ΦΟΡΟΛΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ...

Σε άλλους πολιτική «εθελοντικής φορολογίας και δωράκια» και σε άλλους φοροληστεία και κατασχέσεις...

Πριν από λίγους μήνες στον Δημήτρη Κοντομηνά παραγράφηκαν φόροι και πρόστιμα 90 εκατ. ευρώ, πριν λίγες μέρες χαρίστηκαν στον μεγαλοεκδότη Σταύρο Ψυχάρη 45 εκατομμύρια, τώρα στη ΝΔ 3.150.000 ευρώ. Οι πραγματικοί «μπαταχτσήδες» που είναι υπεύθυνοι για το μεγάλο όγκο «κόκκινων» δανείων και των χρεών προς το Δημόσιο μένουν στο απυρόβλητο και σε ευνοϊκό νομοθετικό πλαίσιο.

Τα επιχειρήματα των κυβερνήσεων και των τραπεζών περί «μπαταχτσήδων» ή «στρατηγικών κακοπληρωτών», στοχεύουν στο μεγάλο μέρος των υπερχρεωμένων λαϊκών νοικοκυριών. Οι απλοί άνθρωποι εξαναγκάστηκαν σε τραπεζικό δανεισμό για να καλύψουν υπαρκτές ανάγκες, αλλά «τσακίστηκαν» από την κρίση, την ανεργία, τα αντιλαϊκά μέτρα, τις μειώσεις μισθών και τη βαριά φοροληστεία. Όλες οι τελευταίες κυβερνήσεις, φρόντισαν να «αλυσοδέσουν» με χρέη και ενοχές… Όχι μόνο εμάς, αλλά και τα παιδιά των παιδιών μας. Yποθήκευσαν όχι μόνο τα σπίτια, όχι μόνο τον μόχθο μας, όχι μόνο τον πλούτο που παράγουμε αλλά το παρόν και το μέλλον όλων μας.

Από την αρχή της «κρίσης», το τραπεζικό σύστημα έχει χρεοκοπήσει. Προσπάθησαν να τη σώσουν με δάνεια που αντί να λύσουν το πρόβλημα, το έκαναν όλο και μεγαλύτερο. Τα δάνεια αυτά όμως, τα δανείστηκε το κράτος με εξωτερικό χρέος για να τα δώσει στις Τράπεζες που φαλίρισαν  και τα πληρώνουμε  όλοι εμείς διπλά και τριπλά με κάθε λογής χαράτσια, εισφορές αλληλεγγύης, φόρους στα καύσιμα, ΦΠΑ, μειώσεις συντάξεων, ληστρικές επιθέσεις στα ασφαλιστικά ταμεία και…. Και φυσικά, έχουν φροντίσει να μας υπενθυμίσουν με κάθε λογής εκβιασμό ότι της χρωστάμε τα δανεικά μας  και απειλούν να μας πάρουν το σπίτι. Δεν θα σταματήσουν αν δεν τους σταματήσουμε εμείς!

Καλώ τους βιοτέχνες, τους εμπόρους, τους ελεύθερους επαγγελματίες, τους φοιτητές, τη νεολαία, τους εργαζόμενους συνολικά, τους άνεργους, τους συνταξιούχους όσους είτε βρίσκονται είτε δεν βρίσκονται στην ίδια θέση σε κύμα συμπαράστασης και αλληλεγγύης!

Πέμπτη 31/10, με συγκέντρωση-παράσταση διαμαρτυρίας στο κατάστημα της Alpha Bank στην Απλωταριά στις 11:00πμ.

Κλιμακώνουμε τον αγώνα μας, την Πέμπτη 7/11, με παρουσία αντιπροσωπείας από τη Χίο στη Μυτιλήνη.

Απέναντι στην αδιαλλαξία των τραπεζών, μόνο ο αδιάλλακτος αγώνας μας μπορεί να τους υποχρεώσει να υποχωρήσουν. Να καταργηθούν τώρα οι πλειστηριασμοί πρώτης κατοικίας.

Γιάννης Ν. Παληός

29/10/2019

ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ Νο 4

ΧΙΟΣ...το Μυροβόλο νησί μας

*Εορτάσαμε και τιμήσαμε, για μια ακόμη φορά, τη μνήμη όλων εκείνων που θυσιάστηκαν και αγωνίστηκαν, για την ελευθερία στην πατρίδα μας, ενάντια στον μαύρο φασισμό των Ιταλών και Γερμανών, της ηρωικής εποποιίας του 1940-41. Αλλά και όσων συμμετείχαν στους αγώνες της Εθνικής Αντίστασης.

Το <<ΟΧΙ>> που αναφώνησε ο Ιωάννης Μεταξάς – και που ενσάρκωνε την πεποίθηση ολόκληρου του Ελληνικού λαού – είθε να βρει άξιους μιμητές και στις ημέρες μας. Να βροντοφωνάξουν <<ΟΧΙ>> σε κάθε είδους τυραννία, αλλά και πολιτική φασισμού απ΄ όπου κι αν προέρχεται. Διότι, ως γνωστόν από τη σύγχρονη παγκόσμια ιστορία, δεν υπάρχει μόνο ο μαύρος φασισμός των ναζιστών, νεοναζιστών και ακροδεξιών ή π.χ. του εξτρεμιστικού και φονταμενταλιστικού Ισλάμ. Υπάρχει και ο κόκκινος φασισμός των κομμουνιστών, οι ηγέτες των οποίων – όπου γης εκυβέρνησαν – εφάρμοσαν περίτρανα, εξοντώνοντας εκατομμύρια ανθρώπων, απλών πολιτών που είτε δεν συμφωνούσαν με την πλανεμένη θεωρία τους είτε επειδή ήσαν, απλά, Χριστιανοί !

*Μιας δε ο λόγος περί του <<ΟΧΙ>>, να αναφερθούμε και στο μεταναστευτικό.

Η Ελλάδα είναι φιλόξενη χώρα και στέκεται φιλάνθρωπα και αλληλέγγυα έναντι των προσφύγων (ανεξαρτήτως φυλής, χρώματος, θρησκείας αυτών). Τούτο είναι αυτονόητο για κάθε ενσυνείδητο και ευσυνείδητο άνθρωπο, μάλιστα Χριστιανό, εφαρμόζοντας τον Ευαγγελικό λόγο περί φροντίδας και συμπαράστασης στον εμπερίστατο αδελφό-συνάνθρωπο.

Όμως, άλλο πρόσφυγας και άλλο παράτυπος μετανάστης (λαθρομετανάστης). Τους τελευταίους μήνες, σύμφωνα με τα στοιχεία που προβάλλονται στα ΜΜΕ, οι παρανόμως εισερχόμενοι –στη συντριπτική πλειοψηφία τους – δεν τυγχάνουν πρόσφυγες, αλλά λαθρομετανάστες. Συνεπώς, το Κράτος θα πρέπει να λάβει τα μέτρα που οφείλει (εθνικά), ώστε να μην διαταραχθεί-αλλοιωθεί ο κοινωνικός ιστός της χώρας.

Η ακατάσχετη αγαπολογία των δήθεν αλληλέγγυων δεν μετρά, όταν έχουμε να κάνουμε με εθνικά θέματα και κοινωνικές ισορροπίες. Ούτε ρατσιστές είμαστε, ούτε μισαλλόδοξοι, ούτε εθνικιστές ή super πατριώτες !   Επιθυμούμε την ειρηνική, φιλική και γαλήνια συνύπαρξη των λαών, με σεβασμό στη διαφορετικότητα του άλλου, αρκεί αυτό να ισχύει από όλες τις πλευρές.  Όμως, δεν είμαστε και τόσο αδαείς, ώστε να ΄΄χαύουμε΄΄ ότι μας σερβίρουν οι δήθεν αλληλέγγυοι υπάλληλοι των ΜΚΟ περί αγαπολογίας.

Γιατί τα λέω όλα αυτά; Απλούστατα, διότι, η κυβέρνηση της χώρας μας άλλαξε εδώ και τέσσερις περίπου μήνες αλλά ουδεμία επήλθε αλλαγή ή διαφορετικότητα εν συγκρίσει με την προηγούμενη στο μεταναστευτικό. Ούτε κλειστές δομές φιλοξενίας είδαμε, ούτε επιτάχυνση διαδικασιών εξέτασης αιτήσεων ασύλου, ούτε επιστροφές στην Τουρκία είδαμε.

Σε τοπικό δε επίπεδο, διακρίνουμε μια ΄΄άκρα του τάφου σιωπή΄΄ ! Άνθρωποι που, προ ετών, όταν στη Χίο υπήρχε –σε σχέση με σήμερα –πολύ μικρότερος αριθμός μεταναστών, διοργάνωναν συλλαλητήρια, διαμαρτυρίες και διαδηλώσεις στην πλατεία (και ορθά έπρατταν- συμμετείχαμε κι εμείς σε όλες αυτές, από αγνά κίνητρα ορμώμενοι), έχουν σήμερα τηρήσει ΄΄σιγήν ιχθύος΄΄. Άλλοι, επίσης, που συμμετέχουν και σε αιρετά όργανα του νησιού, έχουν αρκεσθεί σε συγκροτήσεις επιτροπών, κλπ. Δηλαδή, σε τίποτε περισσότερο ή κάτι το καινούριο, εν συγκρίσει με τις προηγούμενες Αρχές. (Στην Ελλάδα, όταν κάτι θέλει κάποιος να μην γίνει ή να γίνει σε …χρόνια, το παραπέμπει σε μια επιτροπή…!). Ας ελπίσουμε σύντομα να ΄΄ξυπνήσουν΄΄ και αντιδράσουν δυναμικά (οι δηλώσεις στα ΜΜΕ μόνο δεν αρκούν – ο κόσμος χόρτασε δηλώσεις και πλέον αυτές δρουν αντιστρόφως ανάλογα στην κριτική σκέψη του για κάποιον πολιτικό παράγοντα του τόπου), διαφορετικά προβλέπω όμοια κατάληξη με τους προηγούμενους, μάλιστα γρηγορότερα !!!

*Χαίρομαι ιδιαίτερα που η νέα δημοτική Αρχή επιχειρεί να υλοποιήσει τη μελέτη ανάπλασης του δημοτικού κήπου. Όταν αυτή παρουσιάστηκε πριν χρόνια στο Ομήρειο, ήμουν ο μοναδικός –ίσως– δημοτικός σύμβουλος που, με άρθρο μου στον τοπικό Τύπο, εξήρα την προσπάθεια της προηγούμενης δημοτικής Αρχής, θέτοντας όμως μια βασική και απαραίτητα προϋπόθεση: Να γίνει ότι γίνει, αφού υπάρξει πλήρης ενημέρωση και κοινωνική συμφωνία με τους μόνιμους κατοίκους των οδών που γειτνιάζουν με το δημοτικό κήπο, ιδιαίτερα στο ζήτημα των κυκλοφοριακών ρυθμίσεων. Εκεί, οφείλει να επικεντρωθεί η νέα δημοτική Αρχή, ώστε να μην χαθεί ένα τέτοιο μεγάλο έργο, που θα αναδείξει και αναβαθμίσει το κέντρο της πόλης μας αισθητά.

* Με αφορμή την αναφορά μας στα δημοτικά δρώμενα, ας κάνουμε λόγο και στο ζήτημα της περιβόητης διοίκησης των Νομικών προσώπων του Δήμου. Καταρχήν, πιστεύω ότι, 30 ημέρες μετά την ανάληψη των καθηκόντων κάθε νέας δημοτικής ή περιφερειακής Αρχής, εάν δεν έχει οριστεί νέα διοίκηση, τα μέλη των ΔΣ των Νομικών Προσώπων της προηγούμενης περιόδου οφείλουν να δηλώσουν παραίτηση. Αυτό επιβάλλεται από την πρόσφατη λαϊκή ετυμηγορία και απέναντι στο σεβασμό της επιλογής των πολιτών. Είναι αναφαίρετο δικαίωμα κάθε νέας Αρχής να επιθυμεί να ορίσει εκείνη τους δικούς της εκπροσώπους, όπως η τοπική κοινωνία εξέλεξε, όποιους εξέλεξε και για το σκοπό που εξέλεξε. Κατά δεύτερον, μια συμβουλή προς κάθε ενδιαφερόμενο διοικούντα: Αλλαγή διοίκησης δεν σημαίνει και αλλαγή προσώπων σε δευτερεύουσες θέσεις. Δηλαδή, το να έχει ορισθεί κάποιος Πρόεδρος ή Αντιπρόεδρος ή μέλος ενός ΔΣ Νομικού Προσώπου και να τον διατηρήσει η νέα Αρχή (ακόμη και εάν ορίσθηκε από την προηγούμενη), θεωρώ ότι είναι δείγμα πολιτικού πολιτισμού και έμπρακτη απόδειξη υπερκομματικής και συλλογικής προσπάθειας για τον τόπο. Τέτοιες κινήσεις επαινεί η τοπική κοινωνία και στο τέλος επιβραβεύει. Οι μόνοι που στενοχωριούνται είναι οι αμιγώς κομματικοί και υποψήφιοι θεσιθήρες. Μιλάμε, ασφαλώς, για μεμονωμένες και ελάχιστες περιπτώσεις, που αφορούν πρόσωπα κοινής αποδοχής.    

*Μιλώντας ή γράφοντας κάθε φορά για τις κυκλοφοριακές ρυθμίσεις και τα έργα οδοποιίας (περιφερειακός δρόμος παράκαμψης της πόλης, κλπ.), έρχεται στο μυαλό μου ο Μάρκος Μεννής (τον θεωρώ τον καλύτερο Δήμαρχο της Χίου, μαζί με τον αείμνηστο Γιάννη Μπουμπάρη) που, εναγωνίως προσπαθούσε – το 2004-2005 – να κατασκευάσει τον επιθαλάσσιο δρόμο Ανατολικά του Φρουρίου και να ενώσει το λιμάνι της Χίου με τη νέα ιχθυόσκαλα, δίνοντας κυκλοφοριακή ανάσα στην πόλη. Δυστυχώς, ΄΄δεύτερες΄΄, ΄΄τρίτες  και …΄΄νιωστές΄΄ ΄΄δυνάμεις΄΄ δεν του το επέτρεψαν τότε. Εάν είχε γίνει, το λιμάνι και το κέντρο της πόλης μας θα ήταν διαφορετικά. Πάντως, τον ίδιο ακριβώς (επιτοίχιο και επιθαλάσσιο) δρόμο είδα τόσο στην Κώ όσο και στη Ρόδο, ενώ παρόμοιος υπάρχει στη Λέσβο.

* Ο χρόνος και ο χώρος μας είναι περιορισμένος, γι΄ αυτό και δεν μπορούμε σε ένα σημείωμα να αναπτύξουμε όλες τις σκέψεις και απόψεις μας.

Έτσι, στο επόμενο σημείωμά μας, την άλλη εβδομάδα, θα ακολουθήσουν πολλά και ενδιαφέροντα θέματα, όπως:  α) τα εγκαταλελειμμένα και ερειπωμένα ή ημιερειπωμένα κτίρια Δήμου και Νοσοκομείου, β) η αναποτελεσματική αντιμετώπιση ζητημάτων αιγιαλού και παραλίας (βλέπε πρόσφατα δημοσιεύματα για Μπέλα Βίστα, κ.α.), γ) πως ορισμένα στελέχη της ΝΔ και άνθρωποί της εκμεταλλεύονται πολιτικά υποψήφιους και μετεκλογικά πετούν σαν ΄΄λεμονόκουπες΄΄ το έμψυχο ΄΄εμπόρευμα΄΄…, !!! δ) ολίγα τινά περί Ιεράς Σκήτης στη Χίο, κ.α.

*Μέχρι τότε, τους θερμούς μου χαιρετισμούς και την αγάπη μου !-                                                                                                                   29/10/2019)

Του Γιώργου Φωτ.    Παπαδόπουλου     

ΕΒΡΑΙΟΙ ΣΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΧΙΟΥ (1876-1911)

Το Μυροβόλο νησί μας (ΧΙΟΣ)

ΕΒΡΑΙΟΙ ΣΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΧΙΟΥ (1876-1911)

Τα σχολεία της Ορθόδοξης Κοινότητας της Χίου, λόγω της υψηλής στάθμης της  παρεχόμενης παιδείας, προσείλκυαν και παιδιά Εβραίων (*).

Τα στοιχεία μας προέρχονται από τα ακαταχώρητα της Βιβλιοθήκης Κοραή. Τα “Εισιτήρια”, με τα οποία εφοδιάζονταν οι μαθητές και μαθήτριες, εκδίδονταν από τους Εφόρους έναντι πληρωμής των διδάκτρων από τους εύπορους. Δωρεάν εισιτήρια παρέχονταν στους απόρους ή στους ευνοημένους από κληροδοτήματα.

Για τα σχολικά έτη 1878-1879, 1891-1895, 1898-1903 και 1906-1910 δεν βρέθηκαν Εισιτήρια ή διέφυγαν της προσοχής μας, λόγω της στενότητος του χώρου, στον οποίο φυλασσόταν  σωρευμένο παντοειδές υλικό. Ενδεχομένως, στην περίπτωση μελλοντικής έρευνας με καλλίτερες συνθήκες, να υπάρξουν περισσότερα ευρήματα.

Η Ισραηλινή  κοινότητα της Χίου προτιμούσε τα ορθόδοξα σχολεία της Χίου, όπως φαίνεται στη συνέχεια, αλλά και από δημοσίευμα που παρατίθεται:

“ Επιστέλουσιν ὑμῖν ἐκ Χίου ὑπό ὑμερομηνίαν 25/6 Ιανουαρίου΄

Πρό ὀλίγων ἡμερῶν ἐγένετο ἡ εἰς τό δημόσιον ἑλληνικόν σχολεῖον εἰσαγωγή 8 Ἑβραιοπαίδων τῆς ἐγχωρίου κοινότητος, ἐκπαιδευθησομένων δαπάναις τῆς Ἰσραηλινῆς ἑνώσεως. Τό θέαμα τῆς παρελάσεως αὐτῶν ἐνδεδημένων ὁμοιόμορφον στολήν, ὁδηγουμένων ὑπό παιδαγωγοῦ  τῶν σχολείων καί συνοδευομένων ὑφ΄ ἑνός προκρίτου Χριστιανοῦ καί ἑνός τοιούτου Ἰουδαίου, εῖχέ τι τό συγκινητικόν καί εὐφρόσυνον!”.(ΝΕΟΛΟΓΟΣ 30/11 Ιαν. 1880-81 Αριθ. 3538, σ.2, στ.4)

Ερωτήματα δημιουργεί η αποχώρηση των εβραιοπαίδων από τα σχολεία το 1905-1906. Όμως η φοίτησή τους επαναλαμβανεται (άγνωστο πότε ελλείψει στοιχείων) σύφωνα με τα Εισιτήρια του 1910-1911.

Ο κατἀλογος που ακολουθεί προέρχεται από την ανέκδοτη εργασία του Δημ. Μελαχροινούδη, με τίτλο ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ.

Γράφτηκε στην Καλλιμασιά στις 18 Ιουλ 2011, για το Τμήμα Μηχανοργάνωσης του Δήμου Χίου.                                                                

® Δημήτρης Μελαχροινούδης

Δημήτρης Διον. ΜΕΛΑΧΡΟΙΝΟΥΔΗΣ

(*) Δεν υπάρχουν στη διάθεσή μας στοιχεία για σχολές των άλλων Κοινοτήτων στη Χίο, και εάν σε αυτές φοιτούσαν Εβραίοι.Μοναδική αναφορά από επιστολή του Εφόρου των Χίων στην Κωνσταντινούπολη, Κων. Καραθεοδωρή προς τους Δημογεροντες της 31 Ιουλίου 1863:

“ Περί του Σαϊτ αχμέτ Εφένδη είχον πρό τινος καιρού ομιλήση εις τον Υπουργόν της παιδείας, ως διδασκάλου εις το ανεγερθησόμενον σχολείον εντός του Φρουρίου (Βιβλ. Κοραή Χειρ. 1398-3-32). Πότε άρχισε τη λειτουργεία του δεν είναι γνωστό, αλλά οπωσδήποτε πριν το 1880 σύφωνα με δημοσίευμα της εφημ. ΝΕΟΛΟΓΟΣ (17/29 Ιαν. 1880, Αριθ. 3280, σ.2, στ.2 :

“ Αι τουρκικαί εφημερίδες γράφουσιν ότι ο γενικός διοικητής του Αιγαίου εζήτησε παρά του υπουργείου της δημοσίας εκπαιδεύσεως τρις καθηγητάς και μίαν διδασκάλισσαν διά τας τουρκικάς σχολάς, αίτινες συνεστήθησαν πρότινος εν Χίω”.  

“ Κατάλογος Εισιτηρίων Ευπόρων τε και Απόρων του έτους 1877-78”

Δωροθέου [Φκιαρογιαννίδη] Ευπόρον

12/65 ** Αβραάμ Ιουδά Ισάρι          (**) Ο 1^ος αριθμός ο α/α καταλόγου και ο 2^ος του Εισιτηρίου.

Γ. Βατάκη Ευπόρον

14/53    Ιακώβ Λέων (Ιουδαίος)

16/58    Μποχώρ Ζαχάρ (Ιουδαίος)

“Κατάλογος Εισιτηρίων  1879-1880”

Ευπόρων μαθητών Βατάκη (Δημοτικού)

65/431  Ζαχάρ Μπαχάρ Ιούδα

66/432  Μπεν Βενγιάτ

67/433  Ζαχάρ Μπαχάρ Δαυϊδ

72/457  Νισήμ Ισάχαρ Γιούδα

Απόρων μαθητών Βατάκη

24/152  Μάρκος Νζιρ βελή

50/364  Τζελεμπή Χαμπήφ

51/365  Μωϋσής Παλόμπος

52/366  Βαρούχ Παλόμπος

53/367  Ιησούας Βενγιάτ

54/368  Μορένος Ακουέν

55/369  Τζελεμπή Αβαγιού

56/370  Ιάκωβος Ακουέν

Ευπόρων μαθητριών Ευθαλίας Γριμάλδη

83/434  Μαζαλτό Μπαχάρ Δαυϊδ

84/435  Νζόγια Μπενγιάτ

85/436  Βίδα Μβέζα

88/441-2 Μεριάν και Ρεφκά Αβραάμ Ζαχάρ

Απόρων μαθητριών Ευθαλίας Γριμάλδη

72/371  Ραχήλ Παλόμπο

73/372  Μελάγκα Παλόμπο

77/389  Ζωή Σουνχά Εβραία

“ Εισιτήρια του Σχολικού Έτους 1882-1883”

Δημοτικού Σχολείου Βουνακίου (Εύποροι)

14/315  Ζαχάρ Ιούδα

15/316  Σιών Μπεγκιάτ

“Μαθηταί και Μαθήτριαι του σχολ. έτους 1886-1887 των Δημοσίων Σχολείων Χίου”

Παρθεναγωγείου Πόλεως (Εύποροι)

98/455  Διάνα Νισιήμ Χαζάν

                                 (άποροι)

103/178 Ευτ. Χαϊμ

104/179 Ροζ Χαϊμ

“1890-1891 Εισιτήρια Μαθυτών και Μαθητριών”

Δηνοτικού Σχολείου Βουνακίου

Εύποροι

44/495  Σολομών Σαλέμ

Άποροι

149/683 Γαμήλ Χαϊμ

Ε΄Αστικής Σχολής Πόλεως (Εύποροι)

 9/190   Ζαχάρ Μωϋσής

“Μαθητολόγιον 1903-04 έως 1905-6”

 Έτος σχολικόν 1903-1904

Δημοτικόν Σχολείον του Παλαιοκάστρου (Επί πληρωμή)

9/380    Μποχώρ

            Σεμαγιάν Αβραάμ Μπεγιάτ = Γρ. 116,25

            Μπενασέν

Έτος σχολικόν 1905-1906

Προκαταρκτικόν τμήμα της Αης εν τη πόλει Αστικής Σχολής

  Επί πληρωμή

92/541   Ισα. Αβρ. Ιουδα Γρ. 23,25 Απήλθε

  Δωρεάν

91/984   Σαλ.

92/985   Νεσ. Νεφθ. Χαμπήρ Απήλθε

105/1113 Βαρ. Αβρ. Κουέν Απήλθε

113/1200 Ιωσ. Εφρ. Αλβος Απήλθε

114/1202 Λέων Ιακώβ Παλόμπο Απήλθε

115/1203 Ισα, Μωϋσ. Μπέζα Απήλθε

118/1208 Χαήρ Νεσ. Σαρακά Απήθε

119/1209 Ιωσ. Μωσέ Μπένζα Απήλθε

120/1214 Ροδ. Αβρ. Μπεγκιάτ Απήλθε

129/1253 …….. Αβρ. Κουέν

“Μαθητολόγιον του Σχολικού Έτους 1910-1911

Των Ορθοδόξων Δημοτικών Σχολείων Χίου”

Προκαταρκτικόν τμήμα της Α΄εν τη πόλει Αστικής Σχολής (ή Μητροπόλεως)

Επί πληρωμή

40/237   Αβεδής Σίμων Δαβιτιάν*

Δωρεάν

24/656   Σολομών Αβραάμ Κοέν

43/675   Νισήμ

44/676   Ισαακ Νεφθά Χαμπίφ

46/678   Μωυσής Αβρα. Ιούδας

110/765  Ηλίας Αβραάμ Κοέν

153/1106 Δανιήλ Ιωσήφ Μεκασέ

165/1308 Χαϊμ Ιακώβ Παλὀμπος

Α΄Κεντρικόν Παρθεναγωγείον

Δωρεάν

89/….      Αλεξάν Σίμου Μεσδραχήμ

Β΄Κεντρικόν Δημοτικόν Παρθεναγωγείον

Δωρεάν

105/438   Μαίρη Ιωσήφ Μενασέ

147/1422  Ρεγκίνα Βαρούχ Παλόμπου

161/1688  Ανδρονίκη Ρουβ. Ισμιρλάν *

Ε΄Τάξις Αστικής Σχολής Μητροπόλεως

Επί πληρωμή

14/236     Δαυϊδ Σίμων Δαβονιάν *

Δωρεάν

27/632     Σαμουήλ Αβρ. Ιούδας

Στ΄Τάξις Αστικής Σχολής Μητροπόλεως

Δωρεάν

10/562     Λεών Ιακώβ Παλόμπος

(*) Πιθανόν μη Εβραϊκής καταγωγής

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Ανοικτή επιστολή προς το Υπουργείο Παιδείας και θρησκευμάτων !

Παίρνω το θάρρος σαν Ακρίτας και ενεργός πολίτης και απευθύνομαι στις δύο κυρίες του Υπουργείου Παιδείας την Υπουργό κυρία Νίκη Κεραμέως και την υφυπουργό κυρία Σοφία Ζαχαράκη που έχουμε γνωριστεί στην Χίο για το εξής εκπαιδευτικό θέμα της πατρίδας μας και δει των Ψαρών ! Χθες του Αγίου Δημητρίου και τηλεφώνησα στον φίλο μου υπερήλικα των 90 χρονών να τού ευχηθώ για την γιορτή του τον ευπατρίδη Ψαριανό Δημήτριο Γ. Ανδριάνα που πιστεύω ότι ο ίδιος είναι ο πολιτισμός των Ψαρών !

Έχει γράψει και εκδώσει πάνω από 35 τόμους βιβλίων πού αφορούν τα Ψαρά και έχει δημοσιεύματα σε εφημερίδες και περιοδικά πάνω από πέντε χιλιάδες !

Το μεγάλο παράπονο του είναι γιατί έχει αφαιρεθεί από τα σχολικά βιβλία το ποίημα του Εθνικού μας ποιητή Διονυσίου Σολωμού  «Στων Ψαρών την Ολόμαυρη Ράχη , περπατώντας η Δόξα μονάχη, μελετά τα λαμπρά παλικάρια, και στην κόμη στεφάνι φορεί, γεναμένο από λίγα χορτάρια, που είχαν μείνει στην έρημη γη !» Έχει παλαιότερα απευθυνθεί στο Υπουργείο Παιδείας αλλά κανείς δεν έδωσε σημασία ! Γνωρίζετε πολύ καλά πότε και γιατί γράφτηκε αυτό το ποίημα που ξεσήκωσε την ανθρωπότητα !

Επειδή αύριο έχουμε μία από τις μεγάλες Εθνικές μας γιορτές σας υποδεικνύω και σας παρακαλώ και εγώ σαν Ακρίτας πατριώτης σε επόμενη ανανέωση των βιβλίων εάν είναι δυνατόν να συμπεριληφθεί και το εξαίσιο ποίημα του Εθνικού μας ποιητή Διονυσίου Σολωμού… Στων Ψαρών την Ολόμαυρη Ράχη ! Εύχομαι Χρόνια Πολλά για την 28η Οκτωβρίου 1940 και επιτυχία στο έργο του Υπουργείου Παιδείας !

Χίος 27 Οκτωβρίου 2019

Λευτέρης Πυκνής Μαλλιάς

Καλλιμασιωτης

ΜΝΗΜΗ ΑΓΙΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ & ΝΕΣΤΟΡΟΣ

<<Θεέ του Δημητρίου βοήθει μοι>>

ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΟΥ ΜΥΡΟΒΛΥΤΟΥ ΚΑΙ ΝΕΣΤΟΡΟΣ (26 & 27/10)

Του Γεωργίου Φωτ. Παπαδόπουλου – Κήρυκα θείου λόγου

Στις 26 Οκτωβρίου, η Αγία μας Εκκλησία, τιμά και γεραίρει την μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Μυροβλύτου.

     Όμως, ποιος ήταν ο μεγάλος αυτός Άγιος, ο Άγιος Δημήτριος ; Και γιατί τιμάται με τόση μεγαλοπρέπεια ανά τον χριστιανικό κόσμο ;

     Ό Άγιος Δημήτριος ήταν στρατιωτικός. Ήταν στρατιωτικός ο οποίος πάνω από τον νόμο του κράτους, τον νόμο του κόσμου, τοποθετούσε στην καρδιά και την πρακτική της ζωής του τον νόμο του Θεού. Η περίπτωση του Αγίου Δημητρίου, όπως και χιλιάδων άλλων Αγίων της Εκκλησίας μας, μαρτύρων και οσίων, αποτελεί τρανό παράδειγμα του γεγονότος ότι, η ομολογία για τον Χριστό και την Ορθοδοξία μας, η θυσία υπέρ των ιερών της Εκκλησίας μας, εν τέλει δε η αγιότητα, δεν είναι προνόμιο ανθρώπων που προέρχονται ή ασκούν συγκεκριμένα επαγγέλματα. Είναι προνόμιο ανθρώπων που πιστεύουν και μαρτυρούν-αποδεικνύουν την πίστη τους ανεξαρτήτως επαγγέλματος μέσα και από το όποιο επάγγελμά τους, αρκεί να πολιτεύονται κατά Χριστόν και να διάγουν βίο κατά Χριστόν.

     Άγιος, λοιπόν, ήταν ο Άγιος Δημήτριος. Θα ρωτήσει κάποιος: Τι θα πει Άγιος ; Άγιος θα πει ήρωας. Άγιος θα πει και να μοιάσεις στον Θεό. Ήρωας, όχι με την μικρή έννοια που δίνει ο σύγχρονος κόσμος. Ήρωα αποκαλεί ο κόσμος εκείνον που παίρνει το τουφέκι και ανεβαίνει στο βουνό και πολεμά για την πατρίδα, ενίοτε και σκοτώνει. Πάνω από αυτόν υπάρχει ένας μεγαλύτερος. Είναι ο ήρωας που νικά όχι στα οροπέδια των μαχών αλλά στα πεδία της συνείδησης, της καθημερινής ζωής, στα πεδία της ομολογίας, στα πεδία που νικούν τα πάθη και τη φθορά της κοσμικής αντίληψης και νοοτροπίας. Θα αναφέρουμε ένα παράδειγμα: Ο βασιλιάς Μέγας Αλέξανδρος που νίκησε όλο τον κόσμο, παραπονιόταν και έλεγε: «Εγώ, που νίκησα τον κόσμο όλο, νικήθηκα από τα πάθη μου». Γι’ αυτό και έλεγαν οι πρόγονοί μας ότι, «το να νικά κανείς τον εαυτό του, αυτό είναι υψίστη νίκη». Ήρωας, λοιπόν, είναι αυτός που νικάει τα ελαττώματά του, που νικάει τα πάθη του, τις κακίες, τον αμαρτωλό άνθρωπο που έχει μέσα του. Ήρωας είναι αυτός που, όπως αναφέρουν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, νικάει «κόσμον, σάρκα, διάβολον».

     Τέτοιος ήρωας ήταν ο Άγιος Δημήτριος. Και ήταν Άγιος διότι πρώτα- πρώτα πίστευε στον αληθινό Θεό, τον Χριστό. Και την πίστη του αυτή –που ήταν μεγάλη– δεν την έκρυβε, αλλά την ομολογούσε. Όποιος έχει ένα τέτοιο βαθύ αίσθημα δεν το κρύβει αλλά το αποκαλύπτει.

     Ο Άγιος Δημήτριος έδρασε και μεγαλούργησε στην ελληνικότατη μακεδονική πρωτεύουσα, τη Θεσσαλονίκη. Δρούσε ιεραποστολικά υπό την έννοια ότι, προσπαθούσε με τον λόγο του Θεού να εκχριστιανίσει τους ανθρώπους και να τους πληροφορήσει τις αλήθειες της πίστεώς μας. Ήταν ένας λαμπρός κατηχητής, ένας φλογερός ιεροκήρυκας. Μέσα στη Θεσσαλονίκη είχε συγκεντρώσει πολλά παιδιά, έφηβους και νέους, που κατηχούσε. Εκτός από τους στρατιώτες, που εκπαίδευε ως αξιωματικός στα στρατόπεδα, είχε και έναν άλλο στρατό, ειρηνικό, πειθαρχημένο στο όνομα και το Ευαγγέλιο του Χριστού. Γι’ αυτή του τη δράση ξεσηκώθηκαν οι αντιπαθέστατοι και απάνθρωποι ειδωλολάτρες. Τον κατηγόρησαν, τον συνέλαβαν, τον καθαίρεσαν από το στρατιωτικό του αξίωμα, τον έριξαν στη φυλακή.

                                            

                                                    

                                    

                                                                Πηγή : Ορθόδοξος Συναξαριστής

         Μεταξύ εκείνων που κατηχούσε ο Άγιος Δημήτριος ήταν ο Νέστωρ, ένα λαμπρό και ηρωικό παιδί. Τις ημέρες εκείνες, στο μεγάλο στάδιο της Θεσσαλονίκης, θα γίνονταν αγώνες τους οποίους παρακολουθούσε πλήθος κόσμου, μεταξύ των οποίων βασιλείς, άρχοντες και στρατιωτικοί. Τότε παρουσιάστηκε ο Λυαίος, ένας γιγάντιος άνδρας με τεράστια μυϊκή δύναμη, βλάσφημος, που κανείς δεν τολμούσε να ελέγξει. Και, όπως το λιοντάρι όταν βγει από το κλουβί του τρέμουν οι παριστάμενοι και κανείς δεν τολμά να το πλησιάσει, έτσι και όταν παρουσιάστηκε ο Λυαίος τρομοκράτησε τους αθλητές και δεν τολμούσε κανένας να τον ανταγωνιστεί.

      Όμως, ο Νέστορας, παιδί 17 ετών, είπε: «Εγώ θα πολεμήσω τον Λυαίο και θα τον νικήσω!». Οι παριστάμενοι τον απέτρεπαν αναφέροντας ότι θα γίνει βορά στις θηριώδεις επιθέσεις του γιγάντιου άνδρα. Αλλά ο πνευματοφόρος νέος τι έκανε ; Πήγε στο κελί του δασκάλου του, του Αγίου Δημητρίου, που ήταν φυλακισμένος και δεμένος μέσα στη φυλακή για την πίστη του Χριστού και γονάτισε μπροστά του, παρακαλώντας και ζητώντας την προσευχή του. Ο Άγιος Δημήτριος τον σταύρωσε στο όνομα της Αγίας Τριάδος και του είπε τα εξής λόγια: «Και τον Λυαίον νικήσεις και υπέρ Χριστού μαρτυρήσεις». Παιδί μου, του λέει, και τον Λυαίο θα νικήσεις και για τον Χριστό θα μαρτυρήσεις.

     Και πράγματι, ο Νέστορας πήγε στο στάδιο και άρχισε η μάχη. Όταν τον είδε ο Λυαίος γέλασε ειρωνικά και περιφρονητικά… Αλλά ο Νέστορας, γεμάτος θάρρος, έκανε το σημείο του σταυρού και φώναξε: «Θεέ του Δημητρίου, βοήθει μοι». Αστραπιαία έπεσε επάνω στον Λυαίο, τον έριξε κάτω και τον νίκησε. Ο βασιλιάς Μαξιμιανός οργίστηκε για την ήττα του Λυαίου. Δεν θέλησε να παραδεχθεί το θαυμαστό αποτέλεσμα που οφειλόταν στη δύναμη και τη χάρη του Θεού. Έτσι διέταξε να θανατώσουν τον Νέστορα. Και ο Νέστορας μαρτύρησε για τον Χριστό, επαληθεύοντας τα λόγια του δασκάλου του, Αγίου Δημητρίου ότι, και θα νικήσει τον κακό γίγαντα και θα μαρτυρήσει για τον Θεό.

     Αλλά και ο Άγιος Δημήτριος είχε τέλος, επίσης, μαρτυρικό. Μαρτύρησε Χριστό όχι μόνο με το στόμα του αλλά και με το αίμα του. Οι δήμιοί του πήγαν στη φυλακή όπου κρατείτο και με κοφτερά σπαθιά, όπως οι στρατιώτες κέντησαν τον Χριστό επί του Σταυρού, έτσι κέντησαν και την πλευρά του Αγίου Δημητρίου. Και όπως από την πλευρά του Χριστού βγήκε αίμα και νερό ζωής αιωνίου και αθανάτου, έτσι από την πλευρά του Αγίου Δημητρίου βγήκε μύρο, μύρο αθάνατο και θαυματουργό. Εκεί δε που ετάφη ο Άγιος, στη Θεσσαλονίκη, χιλιάδες κόσμος πήγαινε στον τάφο του, άνδρες, γυναίκες και παιδιά, χήρες και ορφανά, φτωχοί και άρρωστοι, άνθρωποι που τους είχαν απελπίσει οι γιατροί και τα φάρμακα του κόσμου τούτου. Και όλοι τους γίνονταν καλά με την πίστη και τη μεσιτεία του Αγίου. Χιλιάδες θαύματα έκανε και κάνει ο Άγιος Δημήτριος.  

     Ο Άγιος Δημήτριος συνδέεται και με μια ακόμη σειρά θαυμαστών γεγονότων και θαυμάτων. Την ημέρα της εορτής του, ευδόκησε ο Θεός να απελευθερωθεί η πόλη του, η Θεσσαλονίκη, από τον σύγχρονο Λυαίο, την βλάσφημο γείτονα χώρα μας, το 1912. Και σήμερα που, επίσης, νέοι Λυαίοι μας περικυκλώνουν πανταχόθεν, προσωπικά αλλά και συλλογικά ως έθνος, ο Άγιος Δημήτριος πρεσβεύει υπέρ ημών στον Κύριο της δόξης και Θεό μας.

     Και σήμερα στα Βαλκάνια, την Ευρώπη, τον κόσμο, οι Λυαίοι βγήκαν ως λέοντες ωρυόμενοι. Πολλές φορές τους υποστηρίζουν οι δήθεν ‘‘μεγάλοι και ισχυροί’’ της γης. Κι εμείς, τι κάνουμε ως χριστιανοί ; Εμείς, έχουμε το σθένος και την παρρησία του Αγίου Δημητρίου να ομολογήσουμε την πίστη μας δημόσια ή έχουμε συσχηματιστεί, δηλαδή έχουμε συμβιβαστεί με τον κοσμοκράτορα του σκότους του αιώνος τούτου, την άρνηση της Ευαγγελικής αλήθειας και της Ορθόδοξης παράδοσης ; Έχουμε την φώτιση και την κλίση του μαθητή Νέστορα που προσέτρεξε στον δάσκαλό του να ζητήσει την πνευματική στήριξη και ενίσχυσή του δια της προσευχής και νουθεσίας ;

Εάν θέλουμε να τιμήσουμε επάξια τους δύο αυτούς Αγίους μάρτυρες οφείλουμε να τους μιμηθούμε. Αναφέρει ο ιερός Χρυσόστομος «μνήμη μάρτυρος, μίμησις μάρτυρος». Για να τιμήσεις τον μάρτυρα, μιμήσου τον! Το εξαίρετο παράδειγμα του Νέστορα, που νίκησε τον Λυαίο, είναι ίδιο με εκείνο της Παλαιάς Διαθήκης όπου ο Δαυίδ νίκησε τον Γολιάθ. Αλλά και στις ημέρες μας, οι αγώνες και οι μάχες των Ελλήνων, που νίκησαν τους ισχυρότατους εχθρούς της πατρίδας μας, με μοναδικό όπλο την πίστη και την αγάπη στην Ορθοδοξία και τον Ελληνισμό. «Θεός όπου βούλεται, νικάται φύσεως τάξις». Όπου επεμβαίνει το χέρι του Θεού, κάθε δύναμη ανατρέπεται και αποδεικνύεται ανίσχυρη και μηδαμινή μπροστά Του.

Ω, Θεέ του Δημητρίου και Θεέ μας, - Ομοούσιος και Αδιαίρετος- Παναγία Τριάς, βοήθει μας! Για κάποιους θεωρούμαστε λίγοι, μικροί και ασήμαντοι, περιφρονημένοι Νέστορες. Αλλά αυτοί οι λίγοι, μικροί και ασήμαντοι, αν είμαστε πιστοί, αν είμαστε άνθρωποι του Θεού, θα δώσει Εκείνος και θα μπορέσουμε να νικήσουμε όλους τους Λυαίους του κόσμου, με τη δική Του χάρη. Και τότε όλοι οι Άγιοι και οι ήρωες της πίστεως και της πατρίδος μας, εκείνοι που άφησαν την ματαιότητα του κόσμου τούτου έναντι υψηλών ιδανικών και αρχών, θα βροντοφωνάξουν από τους ηρωικούς τους τάφους στους σύγχρονους Έλληνες: «Και υμείς, Και τον Λυαίον νικήσετε και υπέρ Χριστού μαρτυρήσετε». Αμήν.-   

Γεώργιος Φωτ. Παπαδόπουλος - Κήρυκας θείου λόγου