ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΜΑΣ ΕΚΔΙΚΕΙΤΑΙ ... ;

Μήπως το Σύμπαν σήμερα Μας εκδικείται για την αλλοίωση της φύσης ;

Δεν είμαι ούτε επιστήμονας ούτε αστροφυσικός απλώς πιστεύω ότι διαθέτω το κοινό μυαλό την απλή σκέψη και λογική του κάθε ανθρώπου ! Βλέποντας καθημερινά και κάνοντας ανασκόπηση όλων των παγκόσμιων γεγονότων αναρωτιέμαι γιατί αυτή η μεγάλη εκδίκηση του εξ ουρανού Κυβερνήτου ;

Όπου και να κοιτάξεις όπου και να γυρίσεις ακούς και βλέπεις φυσικές καταστροφές ή τις λεγόμενες Θεομηνίες ; Και το πρώτο και μεγάλο ερώτημα μου είναι από πού κι ως πού ονομάστηκαν οι φυσικές καταστροφές Θεομηνίες ;

Από το Διαδίκτυο 

Μήπως πράγματι υπάρχει ο Θεός ή όποια ανώτερη φυσική δύναμη που έφτιαξε το Σύμπαν εκδικείται τον βιασμό του φυσικού περιβάλλοντος που μας πρόσφερε για να ζούμε ; Μας χάρισε πλουσιοπάροχα όλες τις φυσικές ανέσεις, τον Ήλιο την θάλασσα τους κάμπους τα βουνά και τα λαγκάδια τα δέντρα και την καλλιέργεια της γης με τους κήπους της Εδέμ τα φυτά και τα ζώα τους μπαξέδες και τα σπαρτά τα λουλούδια και τα φρούτα !

Τώρα για τα μήλα έχω την αμφιβολία το τι ρόλο έπαιξαν στην ζωή των πρωτόπλαστων κατά τας γραφάς. Άραγε υπάρχει ο αρχικός παράδεισος στο υπερπέραν και η Γη είναι η πραγματική κόλαση ; Μετά από εκατομμύρια χρόνια της ανθρώπινης ύπαρξης με όλο τον βιασμό της γης και της φύσης άρχισαν όλοι οι επιστήμονες να επανέρχονται στις φυσικές πλουτοπαραγωγικές πηγές που από γενέσεως της γης και του Σύμπαντος είχαν και τις απεμπόλησαν .

Μήπως όλα τα σημερινά φυσικά φαινόμενα με τις τεράστιες καταστροφές και τον αφανισμό χιλιάδων ανθρώπων Μας προειδοποιούν ότι είναι καιρός να επανέλθουμε στις φυσικές πλουτοπαραγωγικές πηγές που μας χάρισαν από γενέσεως του Σύμπαντος και να εκμεταλλευτούμε ότι μας προσφέρει η επί της γης φύση ;

Από το διαδίκτυο 

Μήπως πρέπει να σταματήσουν οι γεωτρήσεις για υδρογονάνθρακες και μαύρο χρυσό ή τα χρυσορυχεία ή όλες οι ορυκτές πρώτες ύλες από τα έγκατα της γης που χρησιμοποιούνται για τον πλουτισμό πέντε δέκα μεγαλοτραπεζιτών του κόσμου πού κατά τακτά χρονικά διαστήματα προκαλούν πολέμους για την παρουσία τους και την επικράτηση τους σε ξένα χωράφια διαφορετικών κρατών και κυβερνήσεων ;

Και επανέρχομαι και πιστεύω να μην είναι πλέον πολύ αργά να σταματήσει ο βιασμός της γης και να αρκεστούμε και να εκμεταλλευτούμε τον Ήλιο τον αέρα την θάλασσα και ότι μας προσφέρει η γη στην επιφάνεια της όλα τα καλά και πλούσια αγαθά του Αβραάμ και του Ισαάκ που έλεγαν οι αρχαίοι παλαιοί μας πρόγονοι . Και το μεγάλο ερώτημα είναι γιατί γίνονται όλοι οι πόλεμοι ; Η απάντηση φυσικά είναι πολύ απλή .

Από το διαδίκτυο 

Για να επικρατήσει η εκμετάλλευση των κοιτασμάτων πετρελαίου και υδρογονανθράκων και τον πλουτισμό των ολίγων για να παραμένουν ισχυροί ανά τον κόσμο.Μήπως πρέπει πραγματικά να παραμείνουμε ολιγαρκείς και να σταματήσουν οι σπατάλες και οι Μαύρες Παρασκευές της εξαπάτησης και της κοροϊδίας της ανθρώπινης ύπαρξης και της βλακείας ; Εύχομαι καλά Μυαλά σε όλη την ανθρωπότητα !

Τώρα για το Σύμπαν και τον Θεό ο καθένας έχει τις προσωπικές του απόψεις είτε λέγεται Θεός ή Αλλάχ αλλά προπαντός Μαμμωνάς !

Καλό Σαββατοκύριακο με Υγεία και Χαρά !

Χίος 30 Νοεμβρίου 2019

Λευτέρης Πυκνής Μαλλιάς

Καλλιμασιωτης

ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ-ΤΣΙΠΡΑΣ: ΣΗΜΕΙΩΣΑΤΕ Χ

(ή ΄΄άλλαξε ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς΄΄)

Δεν είναι λίγες οι φορές εκείνες που, ο λαός αντιλαμβάνεται ότι, στήριξε τις ελπίδες του σε λάθος πρόσωπα, εξαπατήθηκε ή/και προδόθηκε από αυτά.

Τούτο, μάλιστα είναι σύνηθες στην πολιτική βιωτή του τόπου και διαρκώς επαναλαμβάνεται σαν την κίνηση ενός κύκλου.

Όλοι θυμούνται τις (δίκαιες) αντιδράσεις των Ελλήνων πολιτών κατά της προηγούμενης κυβέρνησης (ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ), για την ληστρική αντιμετώπισή της, τόσο στο θέμα της ονομασίας των Σκοπίων όσο και στο μεταναστευτικό.

Η ΝΔ, τότε, ως αξιωματική αντιπολίτευση έδιδε ΄΄γη και ύδωρ΄΄, προκειμένου να καταστεί κυβέρνηση, υποσχόμενη ότι, θα αποκαταστήσει τα δέοντα σε αμφότερα.

Ευδόκησε ο λαός και η ΝΔ έγινε κυβέρνηση.

Καμία ενέργεια εκ μέρους της για το Σκοπιανό. Οι Βορειοελλαδίτες αισθάνονται σφόδρα εξαπατημένοι !

Κι ερχόμαστε στο μεταναστευτικό. Μας έλεγαν για φύλαξη συνόρων. Δεν την είδαμε !

Μας έλεγαν για επιστροφές-απελάσεις μη δικαιούντων ασύλου. Δεν τις είδαμε !

Μας έλεγαν για ολιγοήμερη παραμονή των μεταναστών, μέχρις ότου γίνει καταγραφή και ταυτοποίησή τους. Αντ΄ αυτού, μιλούν για υπερμεγέθεις δομές (θεωρητικά κλειστές που, όμως, θα … εξέρχονται οι μετανάστες, κατόπιν αδείας…) !!!

Αντιλαμβάνεται, πλέον, κάθε πολίτης ότι, εμπαιζόμαστε καταφανώς !

Εμπαιζόμαστε, διότι, το σχέδιο ακριβώς αυτό είχε η προηγούμενη κυβέρνηση (το οποίο αποδοκίμασε πλήρως ο λαός) και έρχεται η σημερινή να παρουσιάσει ως σωτήριο !

Ας δούμε, λοιπόν, τις ομοιότητες:

1)    Αρμόδιο υπουργό για τα ΠΡΟΚΕΚΑ και τις δομές μεταναστών είχε ο ΣΥΡΙΖΑ απόστρατο στρατηγό (Τόσκας). Απόστρατο στρατηγό έχει και η ΝΔ (Στεφανής).

2)    Ίδιο σχέδιο για τα ΠΡΟΚΕΚΑ έχει και ο ΣΥΡΙΖΑ και η ΝΔ.

3)    Κατηγορούσε για τον σχεδιασμό αυτό ο Βουλευτής ΝΔ κ. Μηταράκης τον τότε κυβερνητικό Βουλευτή ΣΥΡΙΖΑ κ. Μιχαηλίδη, κατηγορεί σήμερα ο Βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ κ. Μιχαηλίδης τον Υφυπουργό κ. Μηταράκη !

4)    Κλειστή δομή στο Μερσινίδι έλεγε ότι θα κάνει ο Τόσκας για το ΠΡΟΚΕΚΑ (που, όταν πήγαμε στο Μέγαρο Μαξίμου, στις 08-11-2016, διαπιστώσαμε ότι, το κλείσιμο θα ήταν με 3 μέτρα ύψος από … κοτετσόσυρμα !!!). Κλειστή δομή λέει και ο Στεφανής, δίχως να έχει παρουσιάσει επακριβώς τη μορφή και τον τρόπο φύλαξής της.

5)    Συνηγορούσε ο πρώην Δήμαρχος για τη δημιουργία ΠΡΟΚΕΚΑ (το απέρριψε το Δημοτικό Συμβούλιο), συνηγορεί και ο σημερινός -αρκεί, λέει, να μην υπερβαίνει τα 500 άτομα- (επίσης το απέρριψε το Δημοτικό Συμβούλιο).

6)    Και οι Μουζάλας-Τόσκας (τότε) και οι Στεφανής- Πέτσας (σήμερα), ανέφεραν ότι, προηγήθηκε συνεννόηση με τις τοπικές Αρχές (άραγε ποιες, πότε, με ποιους και πώς;), κάτι που δεν διαψέυστηκε ούτε τότε ούτε σήμερα !

Εν κατακλείδι: Όλοι κόπτονται και ΄΄σφάζονται΄΄ για τον λαό, μέχρι να πάρουν την εξουσία. Όταν το κάνουν λησμονούν τον λαό και ολοκληρώνουν το έργο των προκατόχων τους. Θέλετε να δούμε αντίστοιχα θέματα στην παιδεία; Θέλετε να δούμε τι έκαναν οι προηγούμενοι στο θέμα της αποποινικοποίησης της βλασφημίας και τι τελικά επικράτησε σήμερα με την ΝΔ; Θέλετε να δούμε σε πλείστα όσα θέματα κοινωνικής πολιτικής; Όπως λέει ο θυμόσοφος λαός μας <<άλλαξε ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς>>.

Για την περίπτωσή μας αυτή, ο Χριστός είπε το σοφότερο όλων: <<Ουαί υμίν, ότι έξωθεν μεν φαίνεσθε άνθρωποι δίκαιοι, έσωθεν δε μεστοί εστέ υποκρίσεως και ανομίας>> (Ματθ. ΚΓ΄, 27-28)

Τελικά, ο αείμνηστος (αγωνιστής της δημοκρατίας και συνειδητός Χριστιανός, έμπρακτα Ορθόδοξος) Νίκος Ψαρουδάκης, είχε απόλυτο δίκιο όταν έλεγε: <<Μην πιστεύετε ούτε τους άθεους κομμουνιστές, ούτε τους φιλελεύθερους δεξιούς-υποκριτές αστοχριστιανούς>>.

Γιώργος Φωτ. Παπαδόπουλος

Το «Μακεδονία» στην λαϊκή παράδοση της απελευθέρωσης της Χίου

Το επίτακτο εύδρομο «Μακεδονία»[i] ήταν επιβατηγό πλοίο της «Εθνικής Ατμοπλοΐας της Ελλάδος»  των αδελφών Εμπειρίκου. Με την έναρξη του Α΄ Βαλκανικού πολέμου το πλοίο εξοπλίστηκε ως βοηθητικό καταδρομικό και οπλιταγωγό και εντάσσεται στη ναυτική μοίρα των ευδρόμων με διοικητή (μοίραρχο), τον πλοίαρχο Ι. Δαμιανό. Η συμμετοχή του πλοίου στο Α΄ Βαλκανικό πόλεμο θα τερματιστεί στο λιμάνι της Σύρου όταν θα δεχτεί επίθεση στις 02/01/1913 από το τούρκικο ελαφρύ καταδρομικό «ΗΑΜΙDΙΕ», ενώ στην απελευθέρωση της Χίου ήταν σημαντική και καθοριστική όσο αφορά την εξέλιξη των επιχειρήσεων στην περιοχή του Αίπους.

---

[i] Πηγή:  http://www.balkanwars.gr/eudromon-makedonia.html

Το όνομα του πλοίου θα καταχωρηθεί στην προφορική ιστορία των δύο νησιών από την εμπλοκή του σε δύο γεγονότα, το πρώτο συνέβη στο ξεκίνημα της μάχης του Αίπους που λίγο έλειψε η επιχείρηση να αποτύχει λόγω της ρίψης φίλιων πυρών στις προκεχωρημένες ελληνικές θέσεις, και η δεύτερη αφορά την αιφνίδια επίθεση που δέχτηκε από το τουρκικό «ΗΑΜΙDΙΕ» στο λιμάνι της Σύρου όπου ελλιμενίζονταν για επισκευή του πηδαλίου του.

Η επιχείρηση για την κατάληψη της οχυρωματικής θέσης των Τούρκων στο Αίποςξεκίνησε ξημερώματα της 15/11/1912 από τον Άγιο Μακάριο με την βοήθεια οδηγών από τον Βροντάδο και θα συνέδραμαν με τον βομβαρδισμό των Τουρκικών θέσεων τα ισχυρά πυροβόλαΜπετλέμ του «Μακεδονία»[ii]. Φαίνεται όμως ότι οι δυσμενείς καιρικές συνθήκες το μαύρο χρώμα της στολής του ναυτικού αγήματος, ο καπνός από τις μονόσφαιρεςγκράβες(τυφέκια GrasModèle 1874)δημιούργησαν λανθασμένη εντύπωση στο πλήρωμα του Μακεδονία και έβαλε σε φίλιες θέσεις. Η κατάσταση σώθηκε χάρη στην έγκαιρη κινητοποίηση με μία βάρκα των   ΠιπίνουΤριπολίτη, Μιχαήλ Λιβανού και Γεώργιου Γεωργαντή από τον Βελονά του Βροντάδου^[iii], που ειδοποίησε το πλοίο και σταμάτησε ο κανονιοβολισμός και έτσι συνεχίστηκε η καταδίωξη των Τούρκων.

Η  συμμετοχή των κατοίκων του Βροντάδου αλλά και όλης της Χίου ήταν καθολική γεμάτη έντονο πατριωτισμό και δίψα για ελευθερία. Καταγράφεται σε εφημερίδες της εποχής αλλά και από στρατιωτικούς και στρατιώτες για την φιλοξενία, τη βοήθεια σε εφόδια, την εθελοντική δράση γιατρών αντρών και  γυναικών. Από την οικογένεια μου γνωρίζω ότι από το μονοπάτι του Ράκτη κατέβαιναν τραυματισμένοι στρατιώτες και οι γυναίκες τους έδιναν τσάι και νερό. Από εκεί έμαθα για το στιχάκι που αναφέρεται στο λανθασμένο κανονιοβολισμό του «Μακεδονία» και είναι με τα εξής λόγια:«Λεβέντισσα Μακεδονία τα παιδιά σου σκοτώνεις»

Είναι ενδιαφέρον να αναφερθούμε και στο δεύτερο συμβάν του «Μακεδονία» διότι αφενός αφορά το ίδιο πλοίο αλλά και εδώ πάλι δημιουργήθηκε ένα στιχάκι αυτή την φορά για δυσάρεστο γεγονός και είχε έμμεση σχέση με την Χίο. Στην διάρκεια της επιδρομής του «ΗΑΜΙDΙΕ» στο λιμάνι της Σύρου ενάντια στο «Μακεδονία» και της Ερμούπολης, το πλοίο χτυπήθηκε με 58 πυρά από τις 72 βολές του «ΗΑΜΙDΙΕ» με τι υπόλοιπες  να πέφτουν στην κατοικήσιμη περιοχή της Ερμούπολης. Μία βολή έπεσε σε σπίτι στην περιοχή της Ηλεκτρικής όπου σύμφωνα με την εφημερίδα «Νέα Χίος»^[iv] το σπίτι ανήκε στον Χιώτη ΝικολάοΖιτέλη όπου του κόπηκε το αριστερό χέρι και σκοτώθηκε μία δούλα νέα από την Τουρλωτή. Στη Σύρο θυμούνται το γεγονός με ένα μικρό στιχάκι με τα εξής λόγια         «Χρυσή Μακεδονία, με το άσπρο τουρκικό που σκότωσε μια δούλα δεκαοχτώ χρονών»^[v]. 

Η συμβολή του πλοίου στην απελευθέρωση ήταν  καθοριστική όπως καθοριστική και απόλυτα πετυχημένη ήταν το Πολεμικό ναυτικό με αποτέλεσμα την κυριαρχία στο Αιγαίο και τον εγκλεισμό του Τουρκικού στόλου στα Δαρδανέλια.

Ήταν και συνάμα δυναμική και πολύμορφη για αυτό και παρέμεινε στην μνήμη της τοπικής προφορικής ιστορίας όπως στην μνήμη μένει ένας ταπεινός ήρωας της πατρίδας.

---

[i] Πηγή:  http://www.balkanwars.gr/eudromon-makedonia.html

[ii]Έυδρομον Μακεδονία εν Χίω Εικόνα 1

[iii]Πηγές: «Εμπρός δια της Λόγχης Η μεγάλη εξόρμηση» Φώτης Σαραντόπουλος,  «Η απελευθέρωση της Χίου και ο Βροντάδος» Γρηγόριος Σπανός

[iv]Θάνατος νέας στην Σύρο Εικόνα 2

[v] Ομάδα Φίλων της ιστορίας της Σύρου https://www.facebook.com/enas.panagiotis/media_set?set=a.702605463207116.1073741847.100003730060062&type=3

ΦΥΓΗ ΣΤΟ ΚΕΝΟ

Η κιθάρα μου ξέχασε την φωνή της
λουλούδι μοναχό στην έρημο
τραγούδι ξεχασμένο στην κρύα νύχτα
αγάπη που ξεχείλισε κι άδειασε
σε δρόμο άδειο από βήματα

Που πας χωρίς να ξέρεις ...
πως θα σε βρω χωρίς προορισμό
Που θα με βρεις χωρίς μάτια
κι εγώ που θέλω κάπου κάπου
να σταθώ ν' αγγίξω κάτι, κάτι
τρυφερό κάτω από έναν ουρανό
μικρό κρυφό με τον δικό μου ήλιο

η κιθάρα μου έχασε τη φωνή της
μέσα σε μια νύχτα της θάλασσας
των πνιγμένων παιδιών χωρίς
προορισμό αφού η πατρίδα
έγινε η παγίδα και τάφος των πουλιών...

Των πουλιών που κουβαλούσαν
τα φιλιά ανάκατα με όνειρα
σε ένα ταξίδι κλεισμένων ματιών
με το αγέρα λιγοστό και την ανάσα
δανεική από την ελπίδα μιας αυγής
που πάντα αναχωρεί να βρει το φως

ΜΑΝΩΛΗΣ  Γ. ΦΥΣΣΑΣ

  

ΦΟΡΟΛΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ...

Σε άλλους πολιτική «εθελοντικής φορολογίας και δωράκια» και σε άλλους φοροληστεία και κατασχέσεις...

Πριν από λίγους μήνες στον Δημήτρη Κοντομηνά παραγράφηκαν φόροι και πρόστιμα 90 εκατ. ευρώ, πριν λίγες μέρες χαρίστηκαν στον μεγαλοεκδότη Σταύρο Ψυχάρη 45 εκατομμύρια, τώρα στη ΝΔ 3.150.000 ευρώ. Οι πραγματικοί «μπαταχτσήδες» που είναι υπεύθυνοι για το μεγάλο όγκο «κόκκινων» δανείων και των χρεών προς το Δημόσιο μένουν στο απυρόβλητο και σε ευνοϊκό νομοθετικό πλαίσιο.

Τα επιχειρήματα των κυβερνήσεων και των τραπεζών περί «μπαταχτσήδων» ή «στρατηγικών κακοπληρωτών», στοχεύουν στο μεγάλο μέρος των υπερχρεωμένων λαϊκών νοικοκυριών. Οι απλοί άνθρωποι εξαναγκάστηκαν σε τραπεζικό δανεισμό για να καλύψουν υπαρκτές ανάγκες, αλλά «τσακίστηκαν» από την κρίση, την ανεργία, τα αντιλαϊκά μέτρα, τις μειώσεις μισθών και τη βαριά φοροληστεία. Όλες οι τελευταίες κυβερνήσεις, φρόντισαν να «αλυσοδέσουν» με χρέη και ενοχές… Όχι μόνο εμάς, αλλά και τα παιδιά των παιδιών μας. Yποθήκευσαν όχι μόνο τα σπίτια, όχι μόνο τον μόχθο μας, όχι μόνο τον πλούτο που παράγουμε αλλά το παρόν και το μέλλον όλων μας.

Από την αρχή της «κρίσης», το τραπεζικό σύστημα έχει χρεοκοπήσει. Προσπάθησαν να τη σώσουν με δάνεια που αντί να λύσουν το πρόβλημα, το έκαναν όλο και μεγαλύτερο. Τα δάνεια αυτά όμως, τα δανείστηκε το κράτος με εξωτερικό χρέος για να τα δώσει στις Τράπεζες που φαλίρισαν  και τα πληρώνουμε  όλοι εμείς διπλά και τριπλά με κάθε λογής χαράτσια, εισφορές αλληλεγγύης, φόρους στα καύσιμα, ΦΠΑ, μειώσεις συντάξεων, ληστρικές επιθέσεις στα ασφαλιστικά ταμεία και…. Και φυσικά, έχουν φροντίσει να μας υπενθυμίσουν με κάθε λογής εκβιασμό ότι της χρωστάμε τα δανεικά μας  και απειλούν να μας πάρουν το σπίτι. Δεν θα σταματήσουν αν δεν τους σταματήσουμε εμείς!

Καλώ τους βιοτέχνες, τους εμπόρους, τους ελεύθερους επαγγελματίες, τους φοιτητές, τη νεολαία, τους εργαζόμενους συνολικά, τους άνεργους, τους συνταξιούχους όσους είτε βρίσκονται είτε δεν βρίσκονται στην ίδια θέση σε κύμα συμπαράστασης και αλληλεγγύης!

Πέμπτη 31/10, με συγκέντρωση-παράσταση διαμαρτυρίας στο κατάστημα της Alpha Bank στην Απλωταριά στις 11:00πμ.

Κλιμακώνουμε τον αγώνα μας, την Πέμπτη 7/11, με παρουσία αντιπροσωπείας από τη Χίο στη Μυτιλήνη.

Απέναντι στην αδιαλλαξία των τραπεζών, μόνο ο αδιάλλακτος αγώνας μας μπορεί να τους υποχρεώσει να υποχωρήσουν. Να καταργηθούν τώρα οι πλειστηριασμοί πρώτης κατοικίας.

Γιάννης Ν. Παληός

29/10/2019

ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ Νο 4

ΧΙΟΣ...το Μυροβόλο νησί μας

*Εορτάσαμε και τιμήσαμε, για μια ακόμη φορά, τη μνήμη όλων εκείνων που θυσιάστηκαν και αγωνίστηκαν, για την ελευθερία στην πατρίδα μας, ενάντια στον μαύρο φασισμό των Ιταλών και Γερμανών, της ηρωικής εποποιίας του 1940-41. Αλλά και όσων συμμετείχαν στους αγώνες της Εθνικής Αντίστασης.

Το <<ΟΧΙ>> που αναφώνησε ο Ιωάννης Μεταξάς – και που ενσάρκωνε την πεποίθηση ολόκληρου του Ελληνικού λαού – είθε να βρει άξιους μιμητές και στις ημέρες μας. Να βροντοφωνάξουν <<ΟΧΙ>> σε κάθε είδους τυραννία, αλλά και πολιτική φασισμού απ΄ όπου κι αν προέρχεται. Διότι, ως γνωστόν από τη σύγχρονη παγκόσμια ιστορία, δεν υπάρχει μόνο ο μαύρος φασισμός των ναζιστών, νεοναζιστών και ακροδεξιών ή π.χ. του εξτρεμιστικού και φονταμενταλιστικού Ισλάμ. Υπάρχει και ο κόκκινος φασισμός των κομμουνιστών, οι ηγέτες των οποίων – όπου γης εκυβέρνησαν – εφάρμοσαν περίτρανα, εξοντώνοντας εκατομμύρια ανθρώπων, απλών πολιτών που είτε δεν συμφωνούσαν με την πλανεμένη θεωρία τους είτε επειδή ήσαν, απλά, Χριστιανοί !

*Μιας δε ο λόγος περί του <<ΟΧΙ>>, να αναφερθούμε και στο μεταναστευτικό.

Η Ελλάδα είναι φιλόξενη χώρα και στέκεται φιλάνθρωπα και αλληλέγγυα έναντι των προσφύγων (ανεξαρτήτως φυλής, χρώματος, θρησκείας αυτών). Τούτο είναι αυτονόητο για κάθε ενσυνείδητο και ευσυνείδητο άνθρωπο, μάλιστα Χριστιανό, εφαρμόζοντας τον Ευαγγελικό λόγο περί φροντίδας και συμπαράστασης στον εμπερίστατο αδελφό-συνάνθρωπο.

Όμως, άλλο πρόσφυγας και άλλο παράτυπος μετανάστης (λαθρομετανάστης). Τους τελευταίους μήνες, σύμφωνα με τα στοιχεία που προβάλλονται στα ΜΜΕ, οι παρανόμως εισερχόμενοι –στη συντριπτική πλειοψηφία τους – δεν τυγχάνουν πρόσφυγες, αλλά λαθρομετανάστες. Συνεπώς, το Κράτος θα πρέπει να λάβει τα μέτρα που οφείλει (εθνικά), ώστε να μην διαταραχθεί-αλλοιωθεί ο κοινωνικός ιστός της χώρας.

Η ακατάσχετη αγαπολογία των δήθεν αλληλέγγυων δεν μετρά, όταν έχουμε να κάνουμε με εθνικά θέματα και κοινωνικές ισορροπίες. Ούτε ρατσιστές είμαστε, ούτε μισαλλόδοξοι, ούτε εθνικιστές ή super πατριώτες !   Επιθυμούμε την ειρηνική, φιλική και γαλήνια συνύπαρξη των λαών, με σεβασμό στη διαφορετικότητα του άλλου, αρκεί αυτό να ισχύει από όλες τις πλευρές.  Όμως, δεν είμαστε και τόσο αδαείς, ώστε να ΄΄χαύουμε΄΄ ότι μας σερβίρουν οι δήθεν αλληλέγγυοι υπάλληλοι των ΜΚΟ περί αγαπολογίας.

Γιατί τα λέω όλα αυτά; Απλούστατα, διότι, η κυβέρνηση της χώρας μας άλλαξε εδώ και τέσσερις περίπου μήνες αλλά ουδεμία επήλθε αλλαγή ή διαφορετικότητα εν συγκρίσει με την προηγούμενη στο μεταναστευτικό. Ούτε κλειστές δομές φιλοξενίας είδαμε, ούτε επιτάχυνση διαδικασιών εξέτασης αιτήσεων ασύλου, ούτε επιστροφές στην Τουρκία είδαμε.

Σε τοπικό δε επίπεδο, διακρίνουμε μια ΄΄άκρα του τάφου σιωπή΄΄ ! Άνθρωποι που, προ ετών, όταν στη Χίο υπήρχε –σε σχέση με σήμερα –πολύ μικρότερος αριθμός μεταναστών, διοργάνωναν συλλαλητήρια, διαμαρτυρίες και διαδηλώσεις στην πλατεία (και ορθά έπρατταν- συμμετείχαμε κι εμείς σε όλες αυτές, από αγνά κίνητρα ορμώμενοι), έχουν σήμερα τηρήσει ΄΄σιγήν ιχθύος΄΄. Άλλοι, επίσης, που συμμετέχουν και σε αιρετά όργανα του νησιού, έχουν αρκεσθεί σε συγκροτήσεις επιτροπών, κλπ. Δηλαδή, σε τίποτε περισσότερο ή κάτι το καινούριο, εν συγκρίσει με τις προηγούμενες Αρχές. (Στην Ελλάδα, όταν κάτι θέλει κάποιος να μην γίνει ή να γίνει σε …χρόνια, το παραπέμπει σε μια επιτροπή…!). Ας ελπίσουμε σύντομα να ΄΄ξυπνήσουν΄΄ και αντιδράσουν δυναμικά (οι δηλώσεις στα ΜΜΕ μόνο δεν αρκούν – ο κόσμος χόρτασε δηλώσεις και πλέον αυτές δρουν αντιστρόφως ανάλογα στην κριτική σκέψη του για κάποιον πολιτικό παράγοντα του τόπου), διαφορετικά προβλέπω όμοια κατάληξη με τους προηγούμενους, μάλιστα γρηγορότερα !!!

*Χαίρομαι ιδιαίτερα που η νέα δημοτική Αρχή επιχειρεί να υλοποιήσει τη μελέτη ανάπλασης του δημοτικού κήπου. Όταν αυτή παρουσιάστηκε πριν χρόνια στο Ομήρειο, ήμουν ο μοναδικός –ίσως– δημοτικός σύμβουλος που, με άρθρο μου στον τοπικό Τύπο, εξήρα την προσπάθεια της προηγούμενης δημοτικής Αρχής, θέτοντας όμως μια βασική και απαραίτητα προϋπόθεση: Να γίνει ότι γίνει, αφού υπάρξει πλήρης ενημέρωση και κοινωνική συμφωνία με τους μόνιμους κατοίκους των οδών που γειτνιάζουν με το δημοτικό κήπο, ιδιαίτερα στο ζήτημα των κυκλοφοριακών ρυθμίσεων. Εκεί, οφείλει να επικεντρωθεί η νέα δημοτική Αρχή, ώστε να μην χαθεί ένα τέτοιο μεγάλο έργο, που θα αναδείξει και αναβαθμίσει το κέντρο της πόλης μας αισθητά.

* Με αφορμή την αναφορά μας στα δημοτικά δρώμενα, ας κάνουμε λόγο και στο ζήτημα της περιβόητης διοίκησης των Νομικών προσώπων του Δήμου. Καταρχήν, πιστεύω ότι, 30 ημέρες μετά την ανάληψη των καθηκόντων κάθε νέας δημοτικής ή περιφερειακής Αρχής, εάν δεν έχει οριστεί νέα διοίκηση, τα μέλη των ΔΣ των Νομικών Προσώπων της προηγούμενης περιόδου οφείλουν να δηλώσουν παραίτηση. Αυτό επιβάλλεται από την πρόσφατη λαϊκή ετυμηγορία και απέναντι στο σεβασμό της επιλογής των πολιτών. Είναι αναφαίρετο δικαίωμα κάθε νέας Αρχής να επιθυμεί να ορίσει εκείνη τους δικούς της εκπροσώπους, όπως η τοπική κοινωνία εξέλεξε, όποιους εξέλεξε και για το σκοπό που εξέλεξε. Κατά δεύτερον, μια συμβουλή προς κάθε ενδιαφερόμενο διοικούντα: Αλλαγή διοίκησης δεν σημαίνει και αλλαγή προσώπων σε δευτερεύουσες θέσεις. Δηλαδή, το να έχει ορισθεί κάποιος Πρόεδρος ή Αντιπρόεδρος ή μέλος ενός ΔΣ Νομικού Προσώπου και να τον διατηρήσει η νέα Αρχή (ακόμη και εάν ορίσθηκε από την προηγούμενη), θεωρώ ότι είναι δείγμα πολιτικού πολιτισμού και έμπρακτη απόδειξη υπερκομματικής και συλλογικής προσπάθειας για τον τόπο. Τέτοιες κινήσεις επαινεί η τοπική κοινωνία και στο τέλος επιβραβεύει. Οι μόνοι που στενοχωριούνται είναι οι αμιγώς κομματικοί και υποψήφιοι θεσιθήρες. Μιλάμε, ασφαλώς, για μεμονωμένες και ελάχιστες περιπτώσεις, που αφορούν πρόσωπα κοινής αποδοχής.    

*Μιλώντας ή γράφοντας κάθε φορά για τις κυκλοφοριακές ρυθμίσεις και τα έργα οδοποιίας (περιφερειακός δρόμος παράκαμψης της πόλης, κλπ.), έρχεται στο μυαλό μου ο Μάρκος Μεννής (τον θεωρώ τον καλύτερο Δήμαρχο της Χίου, μαζί με τον αείμνηστο Γιάννη Μπουμπάρη) που, εναγωνίως προσπαθούσε – το 2004-2005 – να κατασκευάσει τον επιθαλάσσιο δρόμο Ανατολικά του Φρουρίου και να ενώσει το λιμάνι της Χίου με τη νέα ιχθυόσκαλα, δίνοντας κυκλοφοριακή ανάσα στην πόλη. Δυστυχώς, ΄΄δεύτερες΄΄, ΄΄τρίτες  και …΄΄νιωστές΄΄ ΄΄δυνάμεις΄΄ δεν του το επέτρεψαν τότε. Εάν είχε γίνει, το λιμάνι και το κέντρο της πόλης μας θα ήταν διαφορετικά. Πάντως, τον ίδιο ακριβώς (επιτοίχιο και επιθαλάσσιο) δρόμο είδα τόσο στην Κώ όσο και στη Ρόδο, ενώ παρόμοιος υπάρχει στη Λέσβο.

* Ο χρόνος και ο χώρος μας είναι περιορισμένος, γι΄ αυτό και δεν μπορούμε σε ένα σημείωμα να αναπτύξουμε όλες τις σκέψεις και απόψεις μας.

Έτσι, στο επόμενο σημείωμά μας, την άλλη εβδομάδα, θα ακολουθήσουν πολλά και ενδιαφέροντα θέματα, όπως:  α) τα εγκαταλελειμμένα και ερειπωμένα ή ημιερειπωμένα κτίρια Δήμου και Νοσοκομείου, β) η αναποτελεσματική αντιμετώπιση ζητημάτων αιγιαλού και παραλίας (βλέπε πρόσφατα δημοσιεύματα για Μπέλα Βίστα, κ.α.), γ) πως ορισμένα στελέχη της ΝΔ και άνθρωποί της εκμεταλλεύονται πολιτικά υποψήφιους και μετεκλογικά πετούν σαν ΄΄λεμονόκουπες΄΄ το έμψυχο ΄΄εμπόρευμα΄΄…, !!! δ) ολίγα τινά περί Ιεράς Σκήτης στη Χίο, κ.α.

*Μέχρι τότε, τους θερμούς μου χαιρετισμούς και την αγάπη μου !-                                                                                                                   29/10/2019)

Του Γιώργου Φωτ.    Παπαδόπουλου     

ΕΒΡΑΙΟΙ ΣΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΧΙΟΥ (1876-1911)

Το Μυροβόλο νησί μας (ΧΙΟΣ)

ΕΒΡΑΙΟΙ ΣΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΧΙΟΥ (1876-1911)

Τα σχολεία της Ορθόδοξης Κοινότητας της Χίου, λόγω της υψηλής στάθμης της  παρεχόμενης παιδείας, προσείλκυαν και παιδιά Εβραίων (*).

Τα στοιχεία μας προέρχονται από τα ακαταχώρητα της Βιβλιοθήκης Κοραή. Τα “Εισιτήρια”, με τα οποία εφοδιάζονταν οι μαθητές και μαθήτριες, εκδίδονταν από τους Εφόρους έναντι πληρωμής των διδάκτρων από τους εύπορους. Δωρεάν εισιτήρια παρέχονταν στους απόρους ή στους ευνοημένους από κληροδοτήματα.

Για τα σχολικά έτη 1878-1879, 1891-1895, 1898-1903 και 1906-1910 δεν βρέθηκαν Εισιτήρια ή διέφυγαν της προσοχής μας, λόγω της στενότητος του χώρου, στον οποίο φυλασσόταν  σωρευμένο παντοειδές υλικό. Ενδεχομένως, στην περίπτωση μελλοντικής έρευνας με καλλίτερες συνθήκες, να υπάρξουν περισσότερα ευρήματα.

Η Ισραηλινή  κοινότητα της Χίου προτιμούσε τα ορθόδοξα σχολεία της Χίου, όπως φαίνεται στη συνέχεια, αλλά και από δημοσίευμα που παρατίθεται:

“ Επιστέλουσιν ὑμῖν ἐκ Χίου ὑπό ὑμερομηνίαν 25/6 Ιανουαρίου΄

Πρό ὀλίγων ἡμερῶν ἐγένετο ἡ εἰς τό δημόσιον ἑλληνικόν σχολεῖον εἰσαγωγή 8 Ἑβραιοπαίδων τῆς ἐγχωρίου κοινότητος, ἐκπαιδευθησομένων δαπάναις τῆς Ἰσραηλινῆς ἑνώσεως. Τό θέαμα τῆς παρελάσεως αὐτῶν ἐνδεδημένων ὁμοιόμορφον στολήν, ὁδηγουμένων ὑπό παιδαγωγοῦ  τῶν σχολείων καί συνοδευομένων ὑφ΄ ἑνός προκρίτου Χριστιανοῦ καί ἑνός τοιούτου Ἰουδαίου, εῖχέ τι τό συγκινητικόν καί εὐφρόσυνον!”.(ΝΕΟΛΟΓΟΣ 30/11 Ιαν. 1880-81 Αριθ. 3538, σ.2, στ.4)

Ερωτήματα δημιουργεί η αποχώρηση των εβραιοπαίδων από τα σχολεία το 1905-1906. Όμως η φοίτησή τους επαναλαμβανεται (άγνωστο πότε ελλείψει στοιχείων) σύφωνα με τα Εισιτήρια του 1910-1911.

Ο κατἀλογος που ακολουθεί προέρχεται από την ανέκδοτη εργασία του Δημ. Μελαχροινούδη, με τίτλο ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ.

Γράφτηκε στην Καλλιμασιά στις 18 Ιουλ 2011, για το Τμήμα Μηχανοργάνωσης του Δήμου Χίου.                                                                

® Δημήτρης Μελαχροινούδης

Δημήτρης Διον. ΜΕΛΑΧΡΟΙΝΟΥΔΗΣ

(*) Δεν υπάρχουν στη διάθεσή μας στοιχεία για σχολές των άλλων Κοινοτήτων στη Χίο, και εάν σε αυτές φοιτούσαν Εβραίοι.Μοναδική αναφορά από επιστολή του Εφόρου των Χίων στην Κωνσταντινούπολη, Κων. Καραθεοδωρή προς τους Δημογεροντες της 31 Ιουλίου 1863:

“ Περί του Σαϊτ αχμέτ Εφένδη είχον πρό τινος καιρού ομιλήση εις τον Υπουργόν της παιδείας, ως διδασκάλου εις το ανεγερθησόμενον σχολείον εντός του Φρουρίου (Βιβλ. Κοραή Χειρ. 1398-3-32). Πότε άρχισε τη λειτουργεία του δεν είναι γνωστό, αλλά οπωσδήποτε πριν το 1880 σύφωνα με δημοσίευμα της εφημ. ΝΕΟΛΟΓΟΣ (17/29 Ιαν. 1880, Αριθ. 3280, σ.2, στ.2 :

“ Αι τουρκικαί εφημερίδες γράφουσιν ότι ο γενικός διοικητής του Αιγαίου εζήτησε παρά του υπουργείου της δημοσίας εκπαιδεύσεως τρις καθηγητάς και μίαν διδασκάλισσαν διά τας τουρκικάς σχολάς, αίτινες συνεστήθησαν πρότινος εν Χίω”.  

“ Κατάλογος Εισιτηρίων Ευπόρων τε και Απόρων του έτους 1877-78”

Δωροθέου [Φκιαρογιαννίδη] Ευπόρον

12/65 ** Αβραάμ Ιουδά Ισάρι          (**) Ο 1^ος αριθμός ο α/α καταλόγου και ο 2^ος του Εισιτηρίου.

Γ. Βατάκη Ευπόρον

14/53    Ιακώβ Λέων (Ιουδαίος)

16/58    Μποχώρ Ζαχάρ (Ιουδαίος)

“Κατάλογος Εισιτηρίων  1879-1880”

Ευπόρων μαθητών Βατάκη (Δημοτικού)

65/431  Ζαχάρ Μπαχάρ Ιούδα

66/432  Μπεν Βενγιάτ

67/433  Ζαχάρ Μπαχάρ Δαυϊδ

72/457  Νισήμ Ισάχαρ Γιούδα

Απόρων μαθητών Βατάκη

24/152  Μάρκος Νζιρ βελή

50/364  Τζελεμπή Χαμπήφ

51/365  Μωϋσής Παλόμπος

52/366  Βαρούχ Παλόμπος

53/367  Ιησούας Βενγιάτ

54/368  Μορένος Ακουέν

55/369  Τζελεμπή Αβαγιού

56/370  Ιάκωβος Ακουέν

Ευπόρων μαθητριών Ευθαλίας Γριμάλδη

83/434  Μαζαλτό Μπαχάρ Δαυϊδ

84/435  Νζόγια Μπενγιάτ

85/436  Βίδα Μβέζα

88/441-2 Μεριάν και Ρεφκά Αβραάμ Ζαχάρ

Απόρων μαθητριών Ευθαλίας Γριμάλδη

72/371  Ραχήλ Παλόμπο

73/372  Μελάγκα Παλόμπο

77/389  Ζωή Σουνχά Εβραία

“ Εισιτήρια του Σχολικού Έτους 1882-1883”

Δημοτικού Σχολείου Βουνακίου (Εύποροι)

14/315  Ζαχάρ Ιούδα

15/316  Σιών Μπεγκιάτ

“Μαθηταί και Μαθήτριαι του σχολ. έτους 1886-1887 των Δημοσίων Σχολείων Χίου”

Παρθεναγωγείου Πόλεως (Εύποροι)

98/455  Διάνα Νισιήμ Χαζάν

                                 (άποροι)

103/178 Ευτ. Χαϊμ

104/179 Ροζ Χαϊμ

“1890-1891 Εισιτήρια Μαθυτών και Μαθητριών”

Δηνοτικού Σχολείου Βουνακίου

Εύποροι

44/495  Σολομών Σαλέμ

Άποροι

149/683 Γαμήλ Χαϊμ

Ε΄Αστικής Σχολής Πόλεως (Εύποροι)

 9/190   Ζαχάρ Μωϋσής

“Μαθητολόγιον 1903-04 έως 1905-6”

 Έτος σχολικόν 1903-1904

Δημοτικόν Σχολείον του Παλαιοκάστρου (Επί πληρωμή)

9/380    Μποχώρ

            Σεμαγιάν Αβραάμ Μπεγιάτ = Γρ. 116,25

            Μπενασέν

Έτος σχολικόν 1905-1906

Προκαταρκτικόν τμήμα της Αης εν τη πόλει Αστικής Σχολής

  Επί πληρωμή

92/541   Ισα. Αβρ. Ιουδα Γρ. 23,25 Απήλθε

  Δωρεάν

91/984   Σαλ.

92/985   Νεσ. Νεφθ. Χαμπήρ Απήλθε

105/1113 Βαρ. Αβρ. Κουέν Απήλθε

113/1200 Ιωσ. Εφρ. Αλβος Απήλθε

114/1202 Λέων Ιακώβ Παλόμπο Απήλθε

115/1203 Ισα, Μωϋσ. Μπέζα Απήλθε

118/1208 Χαήρ Νεσ. Σαρακά Απήθε

119/1209 Ιωσ. Μωσέ Μπένζα Απήλθε

120/1214 Ροδ. Αβρ. Μπεγκιάτ Απήλθε

129/1253 …….. Αβρ. Κουέν

“Μαθητολόγιον του Σχολικού Έτους 1910-1911

Των Ορθοδόξων Δημοτικών Σχολείων Χίου”

Προκαταρκτικόν τμήμα της Α΄εν τη πόλει Αστικής Σχολής (ή Μητροπόλεως)

Επί πληρωμή

40/237   Αβεδής Σίμων Δαβιτιάν*

Δωρεάν

24/656   Σολομών Αβραάμ Κοέν

43/675   Νισήμ

44/676   Ισαακ Νεφθά Χαμπίφ

46/678   Μωυσής Αβρα. Ιούδας

110/765  Ηλίας Αβραάμ Κοέν

153/1106 Δανιήλ Ιωσήφ Μεκασέ

165/1308 Χαϊμ Ιακώβ Παλὀμπος

Α΄Κεντρικόν Παρθεναγωγείον

Δωρεάν

89/….      Αλεξάν Σίμου Μεσδραχήμ

Β΄Κεντρικόν Δημοτικόν Παρθεναγωγείον

Δωρεάν

105/438   Μαίρη Ιωσήφ Μενασέ

147/1422  Ρεγκίνα Βαρούχ Παλόμπου

161/1688  Ανδρονίκη Ρουβ. Ισμιρλάν *

Ε΄Τάξις Αστικής Σχολής Μητροπόλεως

Επί πληρωμή

14/236     Δαυϊδ Σίμων Δαβονιάν *

Δωρεάν

27/632     Σαμουήλ Αβρ. Ιούδας

Στ΄Τάξις Αστικής Σχολής Μητροπόλεως

Δωρεάν

10/562     Λεών Ιακώβ Παλόμπος

(*) Πιθανόν μη Εβραϊκής καταγωγής