ΒΓΗΚΑΝ ΤΑ ΤΖΙΤΖΙΚΙΑ Της ΑΥΤΟΥ ΜΕΓΑΛΕΙΟΤΗΤΟΣ!!

                   





'

Αυτές τις μέρες το καλοκαίρι αρχίζει στο ΝΟΤΙΟ ημισφαίριο και δει   στην Αυστραλία Βασιλευομένη Δημοκρατία.
      Στην Ελλάδα ήδη χειμώνιασε, αλλά βγήκαν τα τζιτζίκια!! 
Δεν  γνωρίζουν μερικοί, μερικοί ότι κάθε πράγμα στον καιρό του κι ο κολιός  τον Αύγουστο!

    Γνωρίζω ότι στο χώρο της κεντροδεξιάς που βρίσκομαι εδώ και  εξήντα οκτώ χρόνια από γεννήσεως μου, επικρατεί ή σύνεσις, η 
αξιοπρέπεια, η σοβαρότητα, η ντομπροσύνη, ο καθαρός λόγος και η  συνέπεια.

    Όταν ρίχνεις μπανανόφλουδες θα εισπράξεις γράσο και γλίντζα!!
Το να λέει κανείς ότι δεν υπάρχει πίσω του ουδείς, ή δεν κουβαλάει  στην πλάτη του μεγάλο τζάκι είναι γελασμένος.
    Γνωρίζουμε πολύ καλά σε πια μεγάλη Αυλόπορτα γεννήθηκε και  μεγάλωσε όποιος 
ασχολείται με τα κοινά.

    Κρίμα να ξεχνάς το παρελθόν που ο πατέρα σου είχε καμάρι.
Το 1968, 1973, και  1974 με δημοψηφίσματα ξεκαθάρισε το πολιτειακό  
στην Ελλάδα.
   
 Κρίμα βέβαια που ήταν ωραία και νέα παιδιά. Τα έφαγε η Φρειδερίκη  με την αλαζονεία της.- Προ ένα μήνα είχα γράψει:
-      ΟΙ ΜΝΗΣΤΗΡΕΣ ΤΗΣ ΠΗΝΕΛΟΠΗΣ –

-          Φαίνεται ότι ορισμένοι θέλετε να διαλύσετε το μαγαζί!!!

Σ’ αυτή την διαδοχή πρωτίστως μετράει η σοβαρότητα και η σωφροσύνη.
    Δεν χωράει μετωπική σύγκρουσις.
    Θα σπάσετε τα μούτρα σας!
Μην νομίζετε ότι επειδή έχετε μια θέση εξουσίας πιάσατε τον ΠΑΠΑ απ’ τα φρύδια!!

    Χέστηκε η φοράδα στ’ αλώνι!!
Σιγά τ’ αυγά!
    Υπάρχει ΖΕΝΙΘ ΚΑΙ ΝΑΔΙΡ!!
Ο λαός έχει πλέον μυαλό, επαινεί αλλά και τιμωρεί.
    Δεν φορά παρωπίδες!
Αυτό ισχύει και για τους τέσσερις
Και ο ΝΟΩΝ ΝΟΗΤΩ!!


ΧΙΟΣ  
                                                            
Λευτέρης Πυκνής
25/10/2015

ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ, ΚΑΠΟΙΟΙ (ΔΗΘΕΝ) ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΟΙ

Του Γιώργου Φωτ. Παπαδόπουλου

    

    Τις τελευταίες ημέρες και με αφορμή το προσφυγικό ζήτημα, που ταλάνισε και ταλανίζει τον τόπο μας, ήλθαν στο φως της δημοσιότητας απόψεις ανθρώπων οι οποίοι διατείνονται, στις μεγαλόστομες ρητορείες και την πληθώρα των γραπτών λόγων τους ότι, αγωνίζονται για την αλληλεγγύη στους πρόσφυγες, εξαπολύοντας μύδρους και ύβρεις σε σειρά άλλων ανθρώπων ή/και εκπροσώπους τοπικών φορέων.
    Οι άνθρωποι αυτοί έχουν περισσή υποκρισία και φαρισαϊκή τακτική. Αγκιστρωμένοι στις στείρες, πεπερασμένες απόψεις τους, εξακοντίζουν τα βέλη τους επί δικαίων και αδίκων, στερούμενοι υπευθυνότητας, ενώ παράλληλα δεν είναι τυχαίο ότι, επιζητούν πράγματα τα οποία ούτε τους ανήκουν ούτε έχουν την αρμοδιότητα να τα απαιτούν, πολύ απλά διότι θα μπορούσαν κάτι αντίστοιχο να πράξουν οι ίδιοι με τα δικά τους υπάρχοντα και δεν το πράττουν. 
    Αναφέρομαι σε λίγους ΄΄προΣΥΡΙΖόπληκτους τζιχαντιστές΄΄ (και τους αναφέρω έτσι, διότι προήλθαν από αυτόν και δεν ανήκουν πλέον -κατά δήλωσή τους) οι οποίοι καθημερινά σπεύδουν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να διαφημίσουν την αλληλεγγύη τους και όσα πράττουν οι ΄΄αλληλέγγυοι΄΄ και να καθυβρίζουν τους υπόλοιπους διότι δεν αναγνωρίζουν το έργο τους. Λες και έχουν την πατρότητα της φιλανθρωπίας ή είναι εκείνοι ο ΄΄ομφαλός της γης΄΄. Δεν αναφέρομαι σε οργανώσεις.
    Καταρχήν πρέπει να καταστήσουμε σαφή ορισμένα πράγματα: 
    1) Ο όρος αλληλεγγύη δεν μου αρέσει. Προτιμώ την φιλανθρωπία. Διότι αλληλεγγύη έχουν και οι λωποδύτες μεταξύ τους, έχουν και οι μασόνοι μεταξύ τους, έχουν και οι ραδιούργοι μεταξύ τους. Ο λαός αναφέρει <<Κόρακας κοράκου μάτι δεν βγάζει>>. Αυτό, ονομάζεται αλληλεγγύη. Το να βοηθάς κάποιον συνάνθρωπό σου, λέγεται φιλανθρωπία. Και δεν καταλαβαίνω γιατί κιτρινίζουν όσοι ακούσουν αυτή τη λέξη και την ταυτίζουν με την ένδεια. Φιλανθρωπία είναι να βοηθάς υλικά, ψυχικά, πνευματικά, να παράγεις πολιτισμό, να καλλιεργείς τον ανθρωπισμό,
τον αλτρουισμό, κάθε σου πράξη να είναι προϊόν αγάπης, δίχως ανταλλάγματα και προϋποθέσεις. <<Φίλος του ανθρώπου>> είναι όρος κατά πολύ ανώτερος από τον <<αλληλέγγυο>>. Ενώ αλληλεγγύη είπαμε: Και οι αλχημιστές είναι αλληλέγγυοι μεταξύ τους. Κάποιοι έχουν μπερδέψει τις έννοιες στο μυαλό τους. Το αντιπαρέρχομαι, όμως, και προχωρώ.
    2) Όταν βοηθάς κάποιον συνάνθρωπό σου δεν είναι πρέπον να ΄΄βγάζεις ντουντούκα΄΄ κάθε μέρα και να το λες δημόσια. Διαφορετικά ούτε η προσφορά σου έχει αγνά κίνητρα ούτε προσφέρεις ανθρωπιστικό έργο, παρά καλύπτεις τις δικές σου ψυχικές αδυναμίες και πνευματικές αναζητήσεις. Είναι, λοιπόν, λάθος κάποιοι, κάθε μέρα, να μιλούν διαρκώς για τα έργα των ΄΄αλληλέγγυων΄΄ τα οποία μπορεί μεν να είναι σωστά όμως προσβάλλουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια των ωφελουμένων απ΄ αυτά, εάν διαρκώς τα διαφημίζουν και στο όνομα αυτού του εθελοντισμού λαμβάνουν θάρρος να απαιτούν και να καθυβρίζουν άλλους.
    3) Θα δεχόμουν οποιαδήποτε πράξη φιλανθρωπίας (ή αλληλεγγύης, ας μην τα χαλάσουμε σε τούτο) εάν προερχόταν από ανθρώπους που η τοπική κοινωνία γνωρίζει ότι δεν έχουν πολιτικά κίνητρα στις πράξεις τους ή ότι δεν εκμεταλλεύονται τις περιστάσεις για να επιβεβαιώσουν την ύπαρξή τους, μιας και δεν μπορούν διαφορετικά. Και για να γίνω πιο σαφής, ρωτώ: Εάν σήμερα δεν κυβερνούσε ο ΣΥΡΙΖΑ, αλλά η ΝΔ ή το ΠΑΣΟΚ, θα είχαν ξεσηκώσει το σύμπαν όλοι αυτοί; Θα είχαν κατεβεί στο δρόμο να καταγγέλλουν τους υπαίτιους όλης αυτής της κατάστασης;
Αλλά, είπαμε: Κυβερνά ο ΣΥΡΙΖΑ. Και τα ΄΄συντρόφια΄΄ κατάπιαν τις γλώσσες τους. Ενίοτε τους φταίει ο Δήμαρχος, ο Αντιπεριφερειάρχης, τις δε τελευταίες ημέρες και ο … Μητροπολίτης !!! Γιατί;  Διότι η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ, στους 9 μήνες που κυβερνά, πήγε την Ελλάδα πίσω 20 χρόνια. Και διότι η ανικανότητα των κυβερνόντων από την κεντρική Πολιτεία (Υπουργείο Μετανάστευσης, κλπ) να λύσουν το πρόβλημα, έχει στην ουσία καταργήσει στη συνείδηση του κόσμου τους προεκλογικούς λόγους και τις φανφάρες των ψευτοπροοδυτικών γιλαντζί αριστερών οι
οποίοι – αριστεροί στο φρόνημα αλλά δεξιότεροι της δεξιάς στην πρακτική όντες- μάς έχουν οδηγήσει στην εξαθλίωση με γελοιότητες και απαιτήσεις ένεκα των οποίων ο κόσμος σύντομα θα επαναστατήσει.
    Πρέπει να έχουν κάποιοι υπόψη τους ότι, τις τελευταίες ημέρες, υπήρξε μεγάλος αναβρασμός στην τοπική κοινωνία, όχι τόσο από την έλευση μεταναστών στη Χίο, όσο από το γεγονός ότι ορισμένοι (ευτυχώς ελάχιστοι), καθημερινά εξέδιδαν ανακοινώσεις κατά των τοπικών Αρχών, με αποτέλεσμα αρκετός κόσμος που συνέδραμε μέχρι πρότινος, να μην επιθυμεί πλέον να παρέχει εθελοντική βοήθεια συνεργαζόμενος με άτομα που έχουν πολιτικά ελατήρια και όχι την κοινωνική, εθελοντική, προσφορά των πολιτών. Αυτό το εισέπραξα και προσωπικά, όταν μου γνωστοποιήθηκε από συμπολίτες μας. Πολίτες, με τη βοήθεια των οποίων τρεις (3) φορές γεμίσαμε την αποθήκη του Κοινωνικού Παντοπωλείου του Δήμου με ρούχα και τρόφιμα και διαθέσαμε στους μετανάστες πάνω από 4 τόνους ρούχα, παπούτσια και τρόφιμα, το τελευταίο διάστημα, με εθελοντές αποκλειστικά του Δήμου.
      Το πρόβλημα του μεταναστευτικού-προσφυγικού πρέπει να επιλυθεί σε κεντρικό επίπεδο. Η κυβέρνηση στο θέμα αυτό είναι ανύπαρκτη. Οι Δήμαρχοι και οι Περιφερειάρχες προσπαθούν να το επιλύσουν μόνοι τους και αυτό είναι λάθος. Δεν μπορεί να κατηγορείται κάποιος ο οποίος πασχίζει να πράξει ότι μπορεί και από πάνω να ακούει ΄΄τα εξ αμάξης΄΄ από θερμόαιμους ανεγκέφαλους ηγεμονίσκους οι οποίοι αυτοανακηρύσσονται σωτήρες ή φωστήρες του τόπου. Και όσα κάνουν χάνονται και δεν πείθουν την κοινή γνώμη για τα κίνητρά τους.
    Θα σταθώ σε κάτι τελευταίο: Κάποιοι τα έβαλαν και με την Εκκλησία !!! Η Εκκλησία, αυτή τη στιγμή, είναι ο μεγαλύτερος φιλανθρωπικός Οργανισμός στην Ελλάδα γενικότερα, αλλά και στη Χίο ειδικότερα. Στη Χίο σιτίζει καθημερινά 600 άτομα, χορηγεί υποτροφίες σε σπουδαστές, καλύπτει ενοίκια απόρων Χιωτών εντός και εκτός Χίου, διέθεσε τα 2/3 της ακίνητης περιουσίας της στο Δημόσιο και την τοπική Αυτοδιοίκηση και φιλοξενούν προνοιακές δομές, σχολεία και εθελοντικές ενώσεις. ΄΄Ντουντούκα΄΄ δεν βγάζει για όλα τούτα, διότι σέβεται τα πρόσωπα που ενισχύει. Πως τολμούν οι άχρηστοι κρατικοδίαιτοι να μιλούν για την Εκκλησία; Πως τολμούν να έχουν το θράσος κάποιοι, που ούτε έξω από Ναό δεν περνούν, να απαιτούν από την Εκκλησία να δώσει τις ενοριακές αίθουσές Της (για τις οποίες πληρώνει ΕΝΦΙΑ και αποδίδει φόρους κανονικότατα και δίχως καμία έκπτωση, όπως και οι ιδιωτικές Οργανώσεις-εταιρίες, κλπ), αυτές που λειτουργούν με τον οβολό των πιστών χριστιανών; Μήπως νομίζουν ότι η Εκκλησία έχει καμία τράπεζα ή πακτωλό χρημάτων; Ούτε τράπεζα έχει (ο Πάπας έχει
τράπεζες και δικό του οικονομικό δίκτυο, όχι εμείς), ούτε απαλλάσσεται από την φορολόγηση της περιουσίας Της, την οποία συντηρεί συλλέγοντας Ευρώ Ευρώ από το υστέρημα των πιστών. Πως έχουν το θράσος να ασκούν κριτική αυτοί που ούτε το 1 % όσων προσφέρει η Εκκλησία (365 ημέρες το χρόνο και όχι μόνο όταν έλθουν πρόσφυγες) δεν έχουν προσφέρει εκείνοι; Πως έχουν το θράσος να απαιτούν κάποιοι αχαΐρευτοι, που δεν έχουν δώσει ούτε ένα Ευρώ ποτέ σε Εκκλησία (ενώ την κομματική τους συνδρομή με μεγάλη γαλαντομία καταβάλλουν και
εξευρίσκουν χορηγούς για το κόμμα), να διαθέσει την περιουσία του κάποιος άλλος που έγινε με το δικό του υστέρημα αποκλειστικά; 
<<Μνημόσυνο με ξένα κόλλυβα>>, ζητάτε κύριοι ΄΄αλληλέγγυοι΄΄. Προσέξτε, όμως, διότι ήδη έχετε διχάσει με τις πράξεις σας τον τόπο και το  κακό  δεν  θα αργήσει να έλθει.                                                                           
Η υποκρισία και ο φαρισαϊσμός σας αποκαλύφθηκαν στο χιώτικο λαό!

 Γ.Φ.Π.

• 
  

ΣΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΗΣ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΛΓΗΣΙΑΣ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ & ΟΙ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΤΩΝ

Του Γιώργου Φωτ. Παπαδόπουλου
 Αντιδημάρχου Παιδείας & Πρόνοιας 

   

Την χρονική περίοδο που διανύουμε έχουν σημειωθεί πρωτοφανή –για τα Ελληνικά δεδομένα–  γεγονότα από πλευράς της Ελληνικής Πολιτείας και ειδικότερα της κεντρικής διοίκησης των συναρμόδιων Υπουργείων που άπτονται των ζητημάτων της παιδείας και της εκπαίδευσης.

    Ειδικότερα:

1). Όσον αφορά τις πιστώσεις που διατίθενται για την κάλυψη των λειτουργικών δαπανών των σχολείων έχει σημειωθεί μείωση κατά 60 % σε σχέση με την προηγούμενη πενταετία. Αυτό έχει σαν συνέπεια τα σχολεία να μην μπορούν να λειτουργήσουν αξιοπρεπώς, παρά να στηρίζονται σε δωρεές, έκτακτες επιχορηγήσεις του Δήμου και άλλου είδους εμβαλωματικές ενέργειες, λόγω της εγκατάλειψής τους από τα αρμόδια Υπουργεία. Αυτό, επίσης, έχει υποχρεώσει τον Δήμο της Χίου:

    Α) Να πληρώνει εξολοκλήρου τα χρήματα που αφορούν το ηλεκτρικό ρεύμα των σχολείων και το οποίο ανέρχεται στο ποσό των 170.000 Ευρώ ετησίως.

    Β) Να αποδίδει εξολοκλήρου τα χρήματα που αφορούν τα ενοίκια της πρώην Σχολικής Εφορείας για λειτουργικές δαπάνες των σχολείων (και όχι και για εκπαιδευτικούς σκοπούς εν γένει, όπως η Νομοθεσία ορίζει), τα οποία κατά το τελευταίο έτος ανήλθαν στο ποσό των 80.000 Ευρώ περίπου. 

     Γ) Να προμηθεύεται είδη που αφορούν τη διευθέτηση τεχνικών ζητημάτων των οποίων το κόστος αγγίζει περίπου το ποσό των 30.000 Ευρώ ετησίως.

     Από όλα τα ανωτέρω εξάγεται το συμπέρασμα ότι, ο Δήμος Χίου, κατά το τελευταίο έτος (ήτοι από 01-09-2014 και μέχρι σήμερα) διέθεσε περίπου 280.000 Ευρώ από τον τακτικό του προϋπολογισμό, εξολοκλήρου, δίχως να υπολογίσουμε τα χρήματα που στέλνει το Υπουργείο ανά τρίμηνο (108.000Χ 4= 432.000 Ευρώ), ούτε τα χρήματα που αφορούν τις επισκευαστικές ανάγκες (ΣΑΤΑ Σχολείων) και ανέρχονται στο ποσό των 105.000 Ευρώ ετησίως. 

     Είναι, λοιπόν, πασιφανές ότι, εάν ο Δήμος Χίου δεν έβαζε βαθιά το χέρι στην τσέπη να συνδράμει τα σχολεία της Χίου, αυτά θα είχαν κλείσει με ευθύνη της κεντρικής Πολιτείας. Κανένας Δήμος σε όλη τη χώρα δεν έχει διαθέσει τόσα πολλά χρήματα από το δικό του ταμείο την τρέχουσα χρονιά για τα σχολεία εν συγκρίσει με τον πληθυσμό του (280.000 Ευρώ για σχολεία σε Δήμο με 50.000 κατοίκους).

    Το γεγονός πρέπει να καταγγελθεί, ως προς την αδιαφορία της Πολιτείας και την αδυναμία λειτουργίας των σχολείων της επαρχίας και να απαιτηθεί ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ να χρηματοδοτήσει το Υπουργείο Εσωτερικών τα σχολεία επαρκώς, για την κάλυψη των λειτουργικών τους αναγκών.

2). Όσον αφορά την αμοιβή των σχολικών τροχονόμων, θεσμό εθελοντικό, που υπάρχει στους Δήμους που είναι πρωτεύουσες Νομών και μόνο για την Α/θμια Εκπ/ση (Δημοτικά Σχολεία μόνο), από το έτος 1997, αυτή ανέρχεται για τη Χίο στο ποσό των 22.000 Ευρώ περίπου, για 13 άτομα. Το Υπουργείο στέλνει τις 15.000 Ευρώ περίπου και η Σχολική Επιτροπή του Δήμου συμπληρώνει άλλες 7.000 Ευρώ περίπου από το ταμείο της (δίχως να είναι υποχρεωμένη, αλλά διότι υπάρχει η πολιτική βούληση να μην μειωθούν έτι περαιτέρω οι ήδη μικρές αποδοχές των τροχονόμων).

    Και στο θέμα αυτό η κεντρική Πολιτεία κωφεύει και ενεργεί εις βάρος της τοπικής Αυτοδιοίκησης η οποία έρχεται να καλύψει κενά και παραλείψεις της κεντρικής διοίκησης.

3). Όσον αφορά τους Σχολικούς Φύλακες. Αφού διέλυσε τον θεσμό η ίδια η Πολιτεία (που προηγουμένως ίδρυσε), κλήθηκαν οι Δήμοι της χώρας να επαναπροσλάβουν τους Σχολικούς Φύλακες, με προσωρινές Δικαστικές Αποφάσεις και δίχως η δαπάνη της μισθοδοσίας και των εργατικών εισφορών τους να στέλνεται από την Πολιτεία, αλλά βαρύνοντας τους Δήμους με ένα επιπλέον κόστος, ενώ ήταν υποχρέωση της Πολιτείας να καλύψει τη δαπάνη της μισθοδοσίας. Δηλαδή, αντί η κεντρική Πολιτεία να ενισχύσει τον θεσμό, να προσλάβει και άλλους φύλακες, να

επαναπροσλάβει τους απολυθέντες από τα επαχθή Μνημόνια και να μην αναγκάζονται οι άνθρωποι αυτοί (σε ομηρία όντες) να καταφεύγουν στη δικαιοσύνη για να δικαιωθούν, βάζει άλλο ένα οικονομικό βάρος στην πλάτη των φορολογουμένων πολιτών και στα άδεια ταμεία της τοπικής Αυτοδιοίκησης.

4). Όσον αφορά τις Συμβασιούχους Σχολικές Καθαρίστριες. Εδώ τα πράγματα είναι πιο περίπλοκα. Και φέτος, για πρώτη φορά, κληθήκαμε να αντιμετωπίσουμε το εξής εξωπραγματικό: Το ΙΝΕΔΙΒΙΜ (Ινστιτούτο Νεολαίας και δια βίου Μάθησης), φορέας του Υπουργείου Παιδείας που έχει αναλάβει πανελλαδικά την κάλυψη της μισθοδοσίας των συμβασιούχων καθαριστριών, ενημέρωσε μέσα στο Σεπτέμβριο ότι θα μειώσει τα χρήματα που αφορούν τις αποδοχές τους κατά 10 %. Στο ίδιο έγγραφο του ΙΝΕΔΙΒΙΜ γίνεται μνεία σε δυο Νόμους. Αυτόν που επιτρέπει την

έκτακτη επιχορήγηση σε σχολικές επιτροπές των Δήμων (από πλευράς Δήμων) για την κάλυψη ΕΚΤΑΚΤΗΣ ανάγκης, αλλά και σε αυτόν που αναφέρει ότι, η μισθοδοσία αποτελεί πάγια και διαρκή ανάγκη και έχει (με τον ίδιο Νόμο) εξουσιοδοτηθεί το ΙΝΕΔΙΒΙΜ να χρηματοδοτεί τις Σχολικές Επιτροπές, πανελλαδικά, για την κάλυψη της μισθοδοσίας των καθαριστριών, μην επιτρέποντας στους Δήμους να διαθέσουν επιπλέον κονδύλι. Και ερωτώ: Είναι δυνατόν να μειώνονται περαιτέρω οι αποδοχές ανθρώπων, που λαμβάνουν από 200 έως 700 Ευρώ το μήνα, για να

καθαρίζουν ολόκληρα σχολεία; Είναι δυνατόν οι ίδιοι (ΙΝΕΔΙΒΙΜ) να επικαλούνται δυο διαφορετικούς Νόμους, που ο ένας σου λέει κόψε το κεφάλι σου και βρες από αλλού λεφτά να καλύψεις τα κενά της Πολιτείας και από την άλλη ότι απαγορεύεται να το κάνεις; Αυτά μόνο στην Ελλάδα του 2015 συμβαίνουν!

    Και από την άλλη θέτω τα εξής ερωτήματα:

     Α). Από πού θα τα βρει ο Δήμος να τα δώσει -τα επιπλέον 10 %-, που αντιστοιχούν σε ποσό 27.000 Ευρώ περίπου, όταν ήδη δίνει από τον δικό του προϋπολογισμό 280.000 Ευρώ ετησίως, έχοντας εξαντλήσει κάθε δυνατό περιθώριο; 

    Β). Ακόμη και εάν τα είχε, για να τα διαθέσει, με ποια διαδικασία θα το κάνει, τη στιγμή που απαγορεύεται να καλύψει πάγια ανάγκη μισθοδοσίας, που δεν του αναλογεί, και που (με Νομοθετική ρύθμιση, στις 26-08-2015) ανατέθηκε εξολοκλήρου στο ΙΝΕΔΙΒΙΜ; 

     Γ). Εάν π.χ. λάβει Απόφαση η Σχολική Επιτροπή να μην ανανεώσει τις Συμβάσεις των Καθαριστριών, διαφωνώντας με τη μείωση (που, ούτως ή αλλιώς όλα τα μέλη των Σχολικών Επιτροπών διαφωνούν με τη μείωση και θέλουν οι καθαρίστριες να αμείβονται κανονικά), ποιος θα καλύψει τους δ/ντες των σχολείων οι οποίοι τις κάλεσαν να εργάζονται από την 1η/09 δίχως Απόφαση της Σχολικής Επιτροπής; Εγώ είμαι υπέρ της άποψης να υπάρξουν δυναμικές κινητοποιήσεις, αλλά με καθαρίστριες που εργάζονται δίχως σύμβαση, αυτό είναι γελοιοποίηση των

δικαιωμάτων που διεκδικούμε. Διότι απαιτείς εκ του ασφαλούς και δίχως κόπο για σένα. Οι Σχολικές Επιτροπές του Δήμου Λέσβου δεν έχουν ακόμη συνάψει Συμβάσεις με τις Καθαρίστριες, αλλά και οι καθαρίστριες ακόμη δεν έχουν πάει στα σχολεία. Φανταστείτε τι γίνεται εκεί. Στη Σάμο έγιναν 9μηνες Συμβάσεις (όχι 10μηνες όπως ο Νόμος ορίζει) ώστε να μην υπάρξουν μειώσεις. Όμως οι άνθρωποι έχασαν έναν μήνα εργασίας. Και από την άλλη δεν συνάδει η απασχόλησή τους με το σχολικό έτος, ούτε την εντολή του ΙΝΕΔΙΒΙΜ που αναφέρει ρητά τη σύναψη

Συμβάσεων 10μηνης διάρκειας. Εδώ, που ξεκίνησαν να εργάζονται, ποιος θα καλύψει τους δ/ντες που τις κάλεσαν; Και ποιος θα καλύψει τους εργοδότες τους εάν γίνει π.χ. ένα εργατικό ατύχημα το διάστημα αυτό; Εύκολο είναι να απαιτούμε, αλλά να απαιτούμε όχι έχοντας επαναπαυτεί και ενεργώντας εις βάρος του εργαζόμενου, δήθεν για τον εργαζόμενο. Όποιος θέλει πραγματικά να χτυπήσει το κατεστημένο ας πει στις καθαρίστριες να σταματήσουν κι ας έλθει να αποφασίσουμε να μην καθαρίζονται τα σχολεία και να βγούμε στο δρόμο. Εγώ πάντως

διαφωνώ με αυτό τον τρόπο. Διαφορετικά να διεκδικήσουμε από την κεντρική Πολιτεία τα νόμιμα δεδουλευμένα. Δεν είναι λύση για όλα να ζητάμε από τον Δήμο να τα καλύψει. Και γιατί δεν έχει άλλα, αλλά και διότι υπάρχει πρόδηλη πιθανότητα να αντιληφθεί η κεντρική Πολιτεία ότι έτσι πράττεις διαρκώς και του χρόνου να σου κάνει μείωση 20 %, αφού εσύ πας και τα δίνεις αδιαμαρτύρητα (εάν έχεις χρήματα, που όντως δεν έχεις).

5). Όσον αφορά τα τεχνικά θέματα των σχολείων. Όπως προαναφέρθηκε, ο Δήμος εξαντλεί τόσο τις πιστώσεις ΣΑΤΑ Σχολικών Κτιρίων που λαμβάνει ετησίως όσο και επιπλέον ποσό που διαθέτει μέσω της Τεχνικής Υπηρεσίας. Όμως, υπάρχουν θέματα σοβαρά, που χρήζουν διευθέτησης όπως, μεταξύ άλλων, π.χ. Α) Ζητήθηκε η εκπόνηση μελέτης από τον Ο.Σ.Κ. για την ανέγερση Διδακτηρίου Ειδικής Αγωγής στη Χίο (Νηπιαγωγείο, Δημοτικό, ΕΕΕΕΚ). ΔΕΝ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕ. Β) Ζητήθηκε να προχωρήσει η ανέγερση του νέου νηπιαγωγείου Αγ. Μηνά στο Νεοχώρι, που ήδη

δημοπρατήθηκε. ΜΑΣ ΚΟΡΟΪΔΕΥΟΥΝ, ΚΩΛΥΣΙΕΡΓΟΥΝ ΚΑΙ ΠΑΝΕ ΑΠΟ ΑΝΑΒΟΛΗ ΣΕ ΑΝΑΒΟΛΗ. Γ) Εκπονήσαμε προ μηνών μελέτη (η Τεχνική Υπηρεσία, μετά κόπων και βασάνων) για τη στεγανοποίηση των 1ου- 3ου Λυκείων Χίου (που κάθε χρόνο πλημμυρίζουν από τα όμβρια ύδατα) για έργο προϋπολογισμού 500.000 Ευρώ. ΔΕΝ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΝΑ ΠΡΟΧΩΡΑΕΙ. Οι εκκλήσεις και οχλήσεις μας είναι διαρκείς και για τα τεχνικά ζητήματα, πλην δεν υπάρχει έμπρακτο ενδιαφέρον παρά αόριστες υποσχέσεις.

     Τα ανωτέρω καταγράφονται υπό το πρίσμα της αντίληψης των πραγμάτων σε επίπεδο τοπικής Αυτοδιοίκησης του Α΄βαθμού (Δήμοι). Υπάρχουν αντίστοιχα προβλήματα και σε άλλα επίπεδα, φορείς, τομείς, την τοπική Αυτοδιοίκηση Β΄ βαθμού (Περιφέρειες), κλπ.

    Να προσθέσουμε κι άλλα σε όλα τούτα; Να προσθέσουμε ότι, το Υπουργείο Παιδείας διορίζει εκπαιδευτικούς ΄΄με τον αραμπά΄΄, ενώ βρισκόμαστε στα τέλη Οκτώβρη κι έχει ο Θεός; Από πού να αρχίσουμε και που να τελειώσουμε ! 

    Οι Δ/νσεις Εκπαίδευσης και οι εκπαιδευτικοί εν γένει καταβάλλουν τεράστιες προσπάθειες και δίνουν έναν τιτάνιο αγώνα. Οι άνθρωποι κάνουν ότι μπορούν και ότι τους επιτρέπεται και με τα μέσα που διαθέτουν. 

Όμως, το κακό ξεκινά κεντρικά, στην Πολιτεία και τα κεντρικά όργανά της.

     Αυτά όλα θα τα ανεχθούμε αδιαμαρτύρητα; Ή θα αντιδράσουμε δυναμικά για την αξιοπρέπεια των παιδιών μας, το αγώνα των εκπαιδευτικών και την επαρκή λειτουργία των σχολείων μας; 

Γ.Φ.Π

ΚΑΛΟ ΚΑΤΕΥΟΔΙΟ

 

    

Κατρούγκαλε ΜΑΛΑ...κά, μαλακά μας σπρώχνεις να πάρουμε τα όρη τα λαγκάδια και τα βουνά ! Να τρώμε σκα...μπάφλους, τσου...τσου...κνί...ΔΕΣ, κουρ..μ..άδες και 
κουρα...ΜΑΝΕΣ !! 

Ν’ άχαμε και μιά ρέγγα τι ωραία και καλά θα ήτανε!! 

Θα την τσιγαρίζαμε με εφημερίδα! Αλλα και αυτή είναι πανάκριβη 24 ευρώ! 

Θα πήγαινε κι’ ένα ουζάκι, ή μιά σούμα ή κανένα φθηνό κρασάκι !
    

Για φαντάσου που φθάσαμε ! Να ονειρευόμαστε σκαμπάφλους, τσουκνίδες και κουραμάνες της κατοχής !! 

Μόνο η μπομπότα μας λείπει! 

Δεν ντρέπεστε; Δεν κοκκινίζετε; Τσίπα από φιλότιμο δεν υπάρχει; Ξέρετε τι θα πάθετε;  

Αυτό που προεκλογικά εξήγγειλε και πρότεινε ο αδελφός του Υπουργού κ. ΦΥΛΛΗ για τους πλειστηριασμούς της πρώτης κατοικίας. 

Να πάρει ο λαός τις καραμπίνες! 
Ξέρετε κάτι! Το ποτάμι όταν φουσκώσει γίνεται χείμαρος και στο διάβα του σαρώνει τα πάντα. Καμμιά φορά παίρνει και την ανηφόρα. 

Αντιλαμβάνεστε τι μεγάλα εγκλήματα διαπράττετε στους Έλληνες πολίτες και δεί στους συνταξιούχους; 

  

Μην νομίζετε οτι δεν έχουν δύναμη! Μην ξεχνάτε ότι είναι αυτοί που ταΐζουν και συντηρούν αυτή τη δύσκολη εποχή τα παιδιά και τα εγγόνια τους που βρίσκονται χωρίς δουλειά και δεν έχουν στον ήλιο μοίρα. 

Ξέρετε τι θα πεί πείνα και ανέχεια; Θα πλημμυρίσουν οι δρόμοι και οι πλατείες!
Θα ζητάτε καταφύγιο να κρυφτήτε. Δεν σας σώζει ούτε ο Θεός. Γιατί εμπαίζετε τα όσια και τα ιερά μας. Μας ξεφτιλήσατε ! Καταπατήσατε την αξιοπρέπεια μας. 

Μας κοροιδεύετε συνέχεια. Φθάνει πια !! 

Ο κόμπος έφθασε στο κτένι ! 

Σοβαρευτείτε και σκεφτείτε.

                                        21/10/2015

 
                                      Λευτέρης Πυκνής

ΝΑΙ ΜΕΝ ... !! ΑΛΛΑ ...!!

                       

Φθάνει πια η ανοχή και η δοτικότητα, η καλοσύνη και η φιλευσπλαχνία.

Δεν είμαι ρατσιστής και το έχω αποδείξει. Αλλά δεν πάει άλλο! Το ποτήρι ξεχείλισε. Μας σύλησαν τα όσια και ιερά, δεν σεβάστηκαν τους νεκρούς μας, την θρησκεία μας.

Μας λέρωσαν με τις βρωμιές τους από τα περιττώματα τους τα μαρμάρινα μνήματα, αφαίρεσαν τα καντήλια και τις λάμπες και ακόμα συνεχίζουν. Δεν μπορούμε να μπούμε στο νεκροταφείο. Καθημερινά όλοι μας, άλλος λίγο, άλλος πολύ τους προσφέρουμε ότι μπορεί ο καθένας, μερικοί μάλιστα εξουθενώνονται από την πολύωρη παρουσία και προσφορά τους.

Φαίνεται όμως ότι επικοινωνούν με τους απέναντι εναπομένοντες ότι εδώ είμαστε ευάλωτοι, χαζοί ισως και βλάκες και τους προσφέρουμε τα πάντα. Τώρα θα τους δώσουμε και ΒΑΖΕΛΙΝΗ να μας γ….ουν για να μην πονούμε.

Συνεχίζουν να βγαίνουν στις παραλίες με όλοι τους την άνεση, ανοίγουν καταστήματα και βάζουν φωτιά στα καθίσματα για να στεγνώσουν τα ρούχα τους. Έλεος πια ... !!   Δεν υπάρχουν αρχές;

Δεν υπάρχει στρατός; Έχομεν ή δεν έχομε 

σύνορα;

Στο τέλος θα δούμε διμοιρίες Τούρκων στρατιωτών καμουφλαρισμένων σαν πρόσφυγες να κάνουν προγεφύρωμα πάνω στο νησί.

Θα βρεθούμε προ τετελεσμένων!                     Θα τρίβουμε τα μάτια μας! 

Οι πολιτικοί είναι ανίκανοι.

Ο στρατός τι κάνει; 

Πιστεύω να μην κοιμάται και επαγρυπνά, όπως κάναμε σε περιόδους κρίσεων όλοι οι έφεδροι.

Νομίζω ότι μέσα στα όρια των διεθνών συνθηκών να επιδείξουμε και λίγη σοβαρότητα και αυστηρότητα.

Η κατάστασις έχει ξεφύγει, έχει γίνει ανεξέλεγκτη. Ξέφραγο αμπέλι!!

            ΑΡΜΟΔΙΟΙ!!

Δεν μας έρχονται μόνο Σύριοι.

Καταφθάνει κάθε καρυδιάς καρύδι

Από διάφορα έθνη της Ανατολίας.

Σοβαρευτείτε και Ξυπνήστε!!!

                                                      

Λευτέρης Πυκνής

Χίος 18/10/2015     

                           

ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ ΛΟΥΚΑ

Του Γεωργίου Φωτ. Παπαδόπουλου- Κήρυκα του θείου λόγου

<<Ασπάζεται υμάς Λουκάς ο ιατρός ο αγαπητός>> (Κολλασσαείς Δ΄, 15).

Στις 18 Οκτωβρίου, η Αγία μας Εκκλησία τιμά και γεραίρει τη μνήμη ενός μεγάλου Αγίου Της, του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Λουκά του Ιατρού.

Την ημέρα αυτή προβλέπεται να αναγιγνώσκεται, κατά τη Θεία Λειτουργία, μέρος του 10ου κεφαλαίου του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Πρόκειται για έξι στίχους (16-21) που μας παρουσιάζουν τρεις μεγάλες αλήθειες της πίστεώς μας.

<<Ο ακούων υμών εμού ακούει και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί. Ο δε αθετών εμέ αθετεί τον αποστείλαντά με>> (Λουκ. Ι΄, 16): Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. 

Πολλοί άνθρωποι στις ημέρες μας αμφισβητούν τα λεγόμενα υπό των Πατέρων της Εκκλησίας μας και θέτουν περιορισμούς στην εφαρμογή των θείων εντολών. <<Αυτά τα λένε οι Ιερείς και οι Ιεροκήρυκες, δεν είναι λόγια του Χριστού…!>> ισχυρίζονται. Κι έτσι δεν εφαρμόζουν τις θείες εντολές και δεν οδηγούνται στη μετάνοια και κατ΄ επέκταση στη σωτηρία. Όμως, ο Χριστός ήταν ξεκάθαρος στο ζήτημα αυτό. <<Όποιος ακούει εσάς είναι σαν να ακούει εμένα και όποιος δεν σας ακούει δεν ακούει εμένα. Εκείνος δε που δεν ακούει εμένα, δηλαδή με

αμφισβητεί, αμφισβητεί τον ίδιο τον Θεό>> είπε στους Αποστόλους και τους μαθητές Του.  Δηλαδή, στην Εκκλησία υπάρχει η λεγόμενη Αποστολική Διαδοχή, δια του Μυστηρίου της Ιεροσύνης. Τι θα πει αυτό; Θα πει ότι, εάν βάλουμε στη σειρά (χρονολογικά) 40-50 Γέροντες της Εκκλησίας μας, από την εποχή του Χριστού μέχρι σήμερα, εδώ και δυο χιλιάδες χρόνια, φτάνουμε στον ίδιο τον Χριστό. Ο Χριστός είναι ο Μέγας Αρχιερεύς. Από τα δικά Του χέρια επί της γης, αλλά και μετέπειτα από την επιφοίτηση και τελείωση (θεία χάρη που καλύπτει κάθε κενό) του

Αγίου Πνεύματος δια των Χειροτονιών, η Ιεροσύνη πέρασε στους Αποστόλους και δια των Αποστόλων στους Αρχιερείς και Ιερείς, στους Πατέρες της Εκκλησίας μας μέχρι σήμερα. Η Ιεροσύνη είναι ανεξάλειπτος και ανεξάντλητος, ως θεία και ουράνια ευλογία του Θεού. Συνεπώς, όποιος αμφισβητεί τους Πατέρες της Εκκλησίας μας και τον λόγο του Θεού –που δι΄ αυτών κηρύσσεται ως τις ημέρες μας– αμφισβητεί τον ίδιο τον Θεό.

Δεύτερη αλήθεια: Η ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Επέστρεψαν οι Μαθητές του Χριστού περιχαρείς για τον λόγο ότι, επικαλούμενοι το όνομά του Χριστού έκαναν θαύματα. Θεράπευαν ασθενείς και παραλύτους, έσωζαν ανθρώπους από βέβαιο θάνατο, ανέσταιναν ακόμη και νεκρούς. Πατούσαν επάνω σε φίδια και σκορπιούς και δεν πάθαιναν τίποτε. Όλα τούτα επικαλούμενοι το όνομα του Θεού. Τους είπε ο Χριστός <<Έτσι, εγώ σας δίδω την δύναμη να πατάτε επάνω σε φίδια και σκορπιούς και επάνω σε όλη την δύναμη του εχθρού (Διαβόλου) και τίποτε να μην παθαίνετε.

Τίποτε δεν θα μπορέσει να σας πειράξει>> (Λουκ. Ι΄, 19). Απόδειξη είναι το γεγονός αυτό της παντοδυναμίας του Θεού. <<Άνευ εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν>> (Ιωανν. ΙΕ΄, 4) αναφέρει κι αλλού το ιερό Ευαγγέλιο, ο ίδιος ο Χριστός. Χωρίς τον Θεό δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτε. Είναι αυτό και μια απάντηση σε όλους εκείνους οι οποίοι διατείνονται ότι, μόνο με την επιστήμη μπορούμε να κάνουμε τα πάντα. Λάθος. Ο Μέγας Βασίλειος σοφά αναφέρει <<Επιστήμη, άνευ αρετής κοσμουμένη, πανουργία εστί>>. Η Επιστήμη που δεν συνοδεύεται από την αρετή -δηλαδή

την ευλογημένη από τον Θεό κλίση και πίστη- είναι πονηρό τέχνασμα. Γι΄ αυτό και όλοι οι πραγματικοί Επιστήμονες και συνετοί επικαλούνται τον Θεό πριν την προσπάθειά τους να εντρυφήσουν σε ότι καταγίνονται. Γι΄ αυτό και οι Ιατροί –που σήμερα τιμούν τον προστάτη τους Άγιο Λουκά τον Ευαγγελιστή και Ιατρό– επικαλούνται τη βοήθεια του Θεού στις όποιες επεμβάσεις πραγματοποιούν χάριν των ασθενών τους. Δεν πρέπει να λαθεύει την προσοχή μας τούτο ότι, δίχως την δύναμη του Θεού ο άνθρωπος είναι παντελώς ανίσχυρος, όσο κι αν

πιστεύει στον εαυτό του. Ο άνθρωπος <<άνω θρώσκει>>, βλέπει ψηλά, στον ουρανό, εκεί είναι η δική του θέση, ουράνια πλασμένος και από εκεί αντλεί δύναμη, δύναμη εξ ύψους, από την ουράνιο βασιλεία του Θεού. 

Τρίτη αλήθεια: ΥΠΑΡΧΕΙ, ΟΝΤΩΣ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ. Η κατακλείδα της προηγούμενης φράσης μαρτυρεί του λόγου το αληθές. Όντως, υπάρχει ουράνιος κόσμος, υπάρχει ουράνια ζωή, υπάρχει ζωή μετά θάνατον, υπάρχει ΄΄άλλη ζωή΄΄. Την ζωή αυτή εμφύτευσε ο Θεός στον άνθρωπο από την πρώτη στιγμή της δημιουργίας του. Και του έδωσε ελευθερία και νόηση, ψυχή, μυαλό και σώμα. Αλλά ο άνθρωπος αμαύρωσε την ζωή του και επέλεξε τον δρόμο της καταστροφής. Ήλθε, λοιπόν, ο Θεός επί γης, ο Κύριος της δόξης και έσωσε το ανθρώπινο γένος από τα

δεσμά αυτά της φθοράς και του θανάτου. Και χάρισε στον άνθρωπο ζωή και αφθαρσία, αιωνιότητα και σωτηρία. Πως; Εξαγοράζοντας τις ανθρώπινες αμαρτίες δια του Ιδίου αίματος, με το δικό Του αίμα. Ανεβαίνοντας στο Γολγοθά και τον Σταυρό και εν τέλει με την Ανάστασή Του, που εσήμανε την ανάσταση όλων των ανθρώπων. <<Χριστός εγερθείς εκ νεκρών απαρχή των κεκοιμημένων εγένετο>> (Ιερός Χρυσόστομος- Κατηχητήριος Λόγος εις την Ανάστασιν του Κυρίου). Συνεχίζει, λοιπόν, ο Κύριος στη σημερινή Ευαγγελική περικοπή, λέγοντας προς τους Μαθητές

Του: <<Μη χαίρεστε τόσο ότι θεραπεύετε και θαυματουργείτε, όσο ότι τα ονόματά σας έχουν γραφεί στον Ουρανό>> (Λουκ. Ι΄, 20). Δηλαδή, να χαίρεστε περισσότερο από όλα γιατί θα κληρονομήσετε την βασιλεία του Θεού, γιατί θα γίνετε μέτοχοι της αιωνιότητας, του Παραδείσου. Άρα, υπάρχει άλλος κόσμος, υπάρχει άλλη ζωή, αιώνια. Και ο Χριστός μάς είπε ότι αυτή είναι ανώτερη από κάθε άλλη, πρόσκαιρη και παροδική. <<Ου γαρ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν αλλά την μέλλουσαν επιζητούμεν>>(Εβρ. ΙΓ΄, 14) αναφέρει ο ιερός Απόστολος. Και συνεχίζει αλλού <<το

πολίτευμα ημών εν ουρανοίς υπάρχει>>(Φιλιππ. Γ΄, 20).

Αυτές τις μεγάλες αλήθειες μας υπενθύμισε σήμερα ο λόγος του Θεού, δια της γραφίδος του σήμερον τιμωμένου, Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Λουκά του Ιατρού.

Ο Άγιος Λουκάς καταγόταν από την Αντιόχεια αλλά είχε εθνικότητα Ελληνική. Παρά το γεγονός ότι, δεν υπήρξε στον στενό πυρήνα των 12 Αποστόλων, εν τούτοις έγινε ένας από τους μεγαλύτερους Αποστόλους και ο μεγαλύτερος βοηθός του Αποστόλου Παύλου, τον όποιο ακολούθησε παντού μέχρι το τέλος της ζωής του. Ιδιαίτερα ήταν ο μόνος που απέμεινε με τον Απόστολο των Εθνών, τον θείο Παύλο, όταν φυλακίστηκε στη Ρώμη, κατά την δεύτερη περιοδεία του. <<Λουκάς εστί μόνος μετ΄ εμού>>(Β΄ Τιμοθ. Δ, 11), ανέφερε χαρακτηριστικά. Ο Λουκάς σπούδασε

φιλοσοφία και ιατρική και ήταν άριστος Ιατρός αλλά και ζωγράφος. Σ΄ αυτόν αποδίδεται το πρώτο αντίτυπο της ιεράς εικόνος της Παναγίας της Οδηγητρίας. Γι΄ αυτήν θα συνθέσει ο ιερός ψαλμωδός το <<Άλαλα τα χείλη των ασεβών, των μη προσκυνούντων την εικόναν σου την σεπτήν, την ιστορηθείσαν υπό του Αποστόλου, Λουκά ιερωτάτου, την Οδηγήτριαν>>. Δόξασε, ο Λουκάς, τον Θεό με την γραφίδα αλλά και τον χρωστήρα του. Ο Θεός του έδωσε πλούσια τάλαντα και εκείνος τα εκατονταπλασίασε. Κι ο Θεός τον αντιδόξασε επί γης και εν ουρανώ. Συνέγραψε το

τρίτο κατά σειράν Ιερό Ευαγγέλιο (κατά Λουκάν), αλλά και το θεσπέσιο και εξαίρετο βιβλίο της Αγίας Γραφής, τις <<Πράξεις των Αποστόλων>>, όπου πληροφορούμαστε όλα τα γεγονότα της δράσης των Αγίων Αποστόλων των πρώτων δεκαετιών. Κήρυξε το Ευαγγέλιο σε πολλές χώρες, κυρίως στην Ευρώπη, όπως στην Ισπανία, Γαλλία, Ιταλία, Δαλματία, Γερμανία, Ελλάδα. Ναι, αξιώθηκε η χώρα μας να τύχει της θείας ευλογίας να κηρύξει το Ευαγγέλιο ο Απόστολος Λουκάς και σε πολλές πόλεις της χώρας μας, κυρίως δε στην Πελοπόννησο (Αχαΐα) και τη Στερεά Ελλάδα

(Βοιωτία).

Αυτού του μεγάλου Αγίου τη μνήμη τιμούμε σήμερα, επικαλούμενοι τις μεσιτείες του προς τον Κύριο, του ελεηθήναι τας ψυχάς ημών. Αμήν.

ΑΓΙΑ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΛΥΓΕΡΗ Η ΧΙΟΠΟΛΙΤΙΣ

Του Γεωργίου Φωτ. Παπαδόπουλου- Κήρυκα του θείου λόγου-Αντιδημάρχου Χίου

<<Ουκ έδωκεν ημίν ο Θεός Πνεύμα δειλίας, αλλά δυνάμεως και αγάπης και σωφρονισμού>> (Β΄ Τιμοθ. Α΄, 8)

    Πολλοί οι χοροί των Αγίων της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.

    Πολλοί οι δίκαιοι, οι εκλάμποντες ως φωστήρες.

Πολλοί οι υπέρ Πίστεως και Πατρίδος αγωνισθέντες και τελειωθέντες.

    Σε αυτούς ανήκει και η Αγία Εθνο-νεομάρτυς Λυγερή.

    Η δεκαοκτάχρονη ελληνοπούλα Λυγερή, ζούσε στο αγαπημένο της χωριό, τον Ανάβατο της Χίου. Φημιζόταν για το πνευματικό και σωματικό της κάλλος, τόσο, ώστε να προξενήσει την εμφάνιση του πασά, στα 1822, στο χωριό της. Της έταξε πλούτη, δόξα, δύναμη, μα η αγνή νεομάρτυς δεν τα δεχόταν και έστρεφε το βλέμμα της προς τον Ουρανό, στον Νυμφίο της Εκκλησίας. Εκεί θα αποκτούσε δόξα, την επουράνιο Βασιλεία του Θεού.

    Οι πιέσεις εντείνονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και ενώ ακόμη αυτό συνεχιζόταν, κάποια ημέρα, στο πανηγύρι του παλιού χωριού, στις 6 Σεπτεμβρίου 1822, εορτή του <<εν Χώναις θαύματος>> του Αρχαγγέλου και Ταξιάρχου Μιχαήλ, εκεί που οι χωριανοί γλεντούσαν και χόρευαν, εμφανίστηκαν δέκα υπηρέτες του πασά. Το χωριό αναστατώνεται, οι κάτοικοι κρύβονται. Παντού επικρατεί σιωπή. Και η Λυγερή στέκει ως <<Ρόδο το αμάραντο>> στο κέντρο της πλατείας και με υπομονή μεγάλη προσμένει τους Τούρκους. Φτάνουν κοντά, ζητούν να τους ακολουθήσει

και στην αρνητική της απόκριση, την αρπάζουν και τρέχουν για την Ελίντα, εκεί που ο πασάς πρόσμενε την παρθένο ελληνοπούλα. Η Λυγερή προσεύχεται και παρακαλεί τον Νυμφίο της να διατηρήσει αγνό το σώμα και την ψυχή της, όπως μέχρι τότε.

    Σε μια στιγμή, στο δυσκολότερο σημείο του γκρεμού, κατεβαίνοντας για την Ελίντα, όπως την τραβούσαν και αντιστεκόταν, αρπάζει με τα χέρια της μια αγριοβερυκοκιά, με τόση δύναμη, ώστε να μην μπορεί να φύγει από το δέντρο.

    Οι Τούρκοι την απειλούν με θάνατο και βλαστημούν αφηνιασμένα. Η Λυγερή τους απαντά <<Εγώ Χριστιανή γεννήθηκα και Χριστιανή θα πεθάνω, την πίστη δεν αλλάζω. Παρακάτω δεν πρόκειται να πάω, κάντε μου ότι θέλετε>>. Στα αυτιά, την καρδιά και το μυαλό της αντηχούν τα λόγια εκείνα του Χριστού <<και μη φοβηθήτε από των αποκτεινόντων το σώμα, την δε ψυχή μη δυναμένων αποκτείναι>> (Ματθ. Ι΄, 28), αλλά και <<τι γάρ ωφελήσει άνθρωπον εάν κερδήση τον κόσμον όλον και ζημιωθή την ψυχήν αυτού; Ή τι δώσει άνθρωπος αντάλλαγμα της ψυχής αυτού;>> (Μαρκ. Η΄,

35-37). 

    Τη στιγμή εκείνη, ένας μαύρος σκλάβος Λαζός, σωστός λύκος, βγάζει το γιαταγάνι και της κόβει το κεφάλι. Το παίρνει και εξαφανίζεται τρέχοντας για την Ελίντα. Μάταια τον κυνηγούν οι χωριανοί της Λυγερής να του το πάρουν. 

    Εν τω μεταξύ, το άγιο σώμα της Λυγερής σπαρταρούσε και το καυτό αίμα έβγαινε από το λαιμό της, σαν φλέβα που πότιζε με μαρτυρία Χριστού και Ελλάδας τον μαρτυρικό εκείνο τόπο. Η μητέρα της παίρνει από το αίμα που τρέχει τρεις φούχτες και κάνει τρεις σταυρούς πάνω στα απόκρημνα βράχια. <<Υμίν εχαρίσθη το υπέρ Χριστού ου μόνον το εις Αυτόν πιστεύειν αλλά και το υπέρ Αυτού πάσχειν>> (Φιλιππησίους Α΄, 29). 

    Το κεφάλι της νεομάρτυρος, το πήρε ο πασάς από τον Λαζό και από τη στεναχώρια του τον αποκεφάλισε. Ύψωσε το μαύρο του σημαιάκι στο πλοιάριο και έφυγε για το λιμάνι της Χίου λυπημένος.

    Προσωπικά, μετά από έντονη επιθυμία μου, πολλών ετών, ως μαθητής του Γυμνασίου, να προσκυνήσω τους τρεις αυτούς σταυρούς με το αίμα της Αγίας Λυγερής, αξιώθηκα να μεταβώ στο σημείο του μαρτυρίου, στις 16 Οκτωβρίου 1993 (πριν από 22 χρόνια, σε ηλικία 15 ετών) και να τους προσκυνήσω. Με είχε παροτρύνει ο καθηγητής μου, στα θρησκευτικά, μακαριστός π. Γεώργιος Λιαδής. Με πήγε στον Ανάβατο ο πατέρας μου και από εκεί, με τα πόδια (σχεδόν δυο ώρες δρόμος) στο σημείο με πήγε ο μπάρμπα Σιδεράτος για να κάμω το προσκύνημά μου. Οι βροχές και το νερό

που ρέει επάνω από τις πέτρες, στη νεροδιαβασιά εκείνη, έχουν σβήσει τους δυο πρώτους σταυρούς. Ο τρίτος φαίνεται σαν να έγινε σήμερα. Και έχουν περάσει από τότε σχεδόν 200 χρόνια. 

    Η πίστη της, την έσωσε την Λυγερή και της χάρισε την βασιλεία των ουρανών.

    Στο σημείο που θυσιάστηκε υπάρχει μια μάζα λίθων, που δεν γνωρίζει κανείς πως βρέθηκαν εκεί. Μια παράδοση αναφέρει ότι, κάθε βράδυ ρίχνει έναν η Αγία Λυγερή και δημιουργήθηκε ένας σωρός, προς ανάμνησιν του τόπου του μαρτυρίου της.

    Εκεί, υπάρχει και το ημιτελές ναίδριο της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης, το οποίο επεχείρησε στα μέσα της δεκαετίας του 1970 να κατασκευάσει ο τότε διοικητής του σταθμού της χωροφυλακής των Καρυών αλλά τελικά δεν ευδοκίμησε το εγχείρημα. Μακάρι να ολοκληρωθεί και να αποτελέσει προσκυνηματικό σημείο απόδοσης τιμής και ευλάβειας τόσο προς την Αγία Ειρήνη όσο και προς την Αγία Λυγερή. Και να τελείται η Θεία Λειτουργία την ημέρα της εορτής της. Επίσης, να διαφυλαχθεί και προστατευθεί το σημείο των Σταυρών με το αίμα της Αγίας.

Προτιθέμεθα να συνδράμουμε ηθικά και υλικά για κάτι τέτοιο.  

    Το ίδιο έτος (1993) παρήγγειλα την αγιογράφηση της εικόνας της Αγίας Λυγερής στον φίλο αγιογράφο κ. Μάρκο Τσαμπλάκο. Την πήρα και την πήγα για 40 ημέρες στον Ι. Ναό του Αγ. Γεωργίου Φρουρίου και έκτοτε βρίσκεται στο εικονοστάσι της οικίας μου. Η Αγία Λυγερή συμπεριλήφθηκε στους Αγίους της Χίου και στην επίσημη Ιερή Εικόνα τους, η οποία βρίσκεται στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Φρουρίου και την καθαγίασε επίσημα ο μακαριστός Μητροπολίτης Χίου κυρός Διονύσιος την πρώτη Κυριακή του έτους 1997. Επίσης, η Αγία Λυγερή απεικονίζεται και σε

παλαιότερη εικόνα, της δεκαετίας του 1930, με όλους τους Αγίους της Χίου, έργο της Ιεράς Μονής του Αγ. Κωνσταντίνου-Κονταρίου Χίου, όπως και ο Άγιος Εθνο-Ιερομάρτυρας Πλάτων (Φραγκιάδης), Μητροπολίτης Χίου (+1822) και ο Αρχιδιάκονός του Μακάριος (Γαρρής). 

Η μνήμη της τιμάται στις 6 Σεπτεμβρίου. Ευχής έργον θα ήταν να συνεορτάζεται, στον Ανάβατο, μαζί με τον Αρχάγγελο και Αρχιστράτηγο Μιχαήλ, την ημέρα μνήμης του <<εν Χώναις Θαύματός του>>.

    Εύχομαι σε όλους να αξιωθείτε να επισκεφθείτε το ιερό εκείνο μέρος, τόπο μαρτυρίου μιας σύγχρονης -συμπολίτισσας  μας- νεομάρτυρος, καθώς επίσης και ο βίος της Αγίας Λυγερής της Χιοπολίτιδος πάντοτε να μας εμπνέει και να αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση, υπό την έννοια της υποχρέωσης κάθε πραγματικού χριστιανού να δίδει ομολογία πίστεως- ομολογία Χριστού κάτω από οιεσδήποτε κοινωνικές, εθνικές και πολιτικές συνθήκες. Ο λόγος του Θεού, η μαρτυρία υπέρ Θεού, είναι αδύνατον να αποσιωπηθεί. <<Ο λόγος του Θεού ου δέδεται>> (Τιμοθ.

Β΄, 9).-    

                    Χίος, Οκτώβριος 2015 

 

Γεώργιος Φωτ. Παπαδόπουλος

 

Κήρυκας θείου λόγου

 

Αντιδήμαρχος (Παιδείας- Πρόνοιας) Δ. Χίου