ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ (Νο 164/ 18-12-2024)

Του Γιώργου Φωτ. Παπαδόπουλου *Τελικά, δεν είναι να εμπιστεύεται κανείς κανέναν ! Εδώ και ένα χρόνο έχουν μετατραπεί αιρετοί της αυτοδιοίκησης σε ΄΄εκπροσώπους Τύπου΄΄ της κεντρικής διοίκησης, γύρω από τις εξελίξεις στο φράγμα Κόρης Γεφύρι. Σχεδόν κάθε 2-3 εβδομάδες κάνουν δημόσιες δηλώσεις για ζητήματα που δεν εξαρτώνται από τους ίδιους, βάζοντας ΄΄πλάτη΄΄ στην κυβέρνηση, προφανώς διότι κάτι αναμένουν, σε προσωπικό επίπεδο καθείς … Ο κόσμος έχει, πλέον, αντιληφθεί ότι ΄΄κάτι σάπιο υπάρχει στο βασίλειο της Δανιμαρκίας΄΄ … Πριν από δυο χρόνια μας έλεγαν -οι της κυβέρνησης- ότι το 99% του φράγματος έχει τελειώσει και υπολείπεται το 1%, ενώ τρέχαμε σε εγκαίνια και προεκλογικές εκδηλώσεις. Από τότε μέχρι σήμερα δόθηκαν άλλες 3-4 δεσμεύσεις, με αντίστοιχες καθυστερήσεις και αναβολές, ενώ διαρκώς προκύπτουν νέα εμπόδια, που η Πολιτεία επιχειρεί να υπερπηδήσει με ρυθμούς χελώνας… Τώρα μας λένε ότι θα τελειώσει το 2026-27 ! Εάν το 1 % θέλει ακόμη τρία χρόνια τι να πούμε ! Πάντως, θυμηθείτε ότι, η παρούσα κυβέρνηση θα απέλθει και φράγμα δεν θα έχει παραδοθεί. Όπως δεν θα έχει παραδοθεί και δικαστικό μέγαρο ! *Τις ημέρες αυτές συμπληρώθηκαν 23 χρόνια από το πρόωρο φευγιό στην αιωνιότητα, του πρώτου αιρετού Νομάρχη Χίου Γιώργου Καλουτά. Ο αείμνηστος Γιώργος Καλουτάς έβαλε τις βάσεις για να στηθεί μια σύγχρονη Νομαρχία, ως πρόδρομος για την αιρετή Περιφέρεια, ενώ πραγματοποίησε έργα στο νησί που άλλοι ούτε καν τα φαντάζονταν. Όσα έκαμε εκείνος στις δυο θητείες του, άλλοι θα ήθελαν τουλάχιστον πέντε για να κάνουν τα μισά από αυτά. Όσο κι αν σε κάποιους δεν αρέσει αυτό που θα πω, εν τούτοις η αλήθεια είναι ότι οι μόνοι Δήμαρχοι που έκαναν μεγάλα έργα πνοής στη Χίο -τις τελευταίες δεκαετίες- ήταν οι: Γιάννης Μπουμπάρης (ως Δήμαρχος Χίου), Πολύδωρος Λαμπρινούδης (ως Δήμαρχος Καμποχώρων και μετέπειτα Νομάρχης), Μάρκος Μεννής (ως Δήμαρχος Βροντάδου και κυρίως ως Δήμαρχος Χίου) και ο Νομάρχης Γιώργος Καλουτάς. Αξίζουν συγχαρητήρια σε όσους διοργάνωσαν αγώνα δρόμου εις μνήμην του, την προηγούμενη Κυριακή (κι ας μην είχε την δέουσα προβολή το όλο εγχείρημα). Βέβαια, κάθε γεγονός στην πολιτική και κοινωνική βιοτή του τόπου έχει τη σημασιολογία του. Το να βλέπουμε π.χ. κάποιον που στο παρελθόν συγκρούστηκε σφόδρα με κάποιον, κατακρίνοντας την πορεία του, να μιλά σήμερα θετικά για εκείνον, θύμισε στη σκέψη των περισσοτέρων συμπολιτών μας τη λαϊκή φράση: <<Πέθανε να σ΄ αγαπώ, ζιέ να σου ΄χω μάχη>>…! Ή το πόσο φαιδροί μπορούν να γίνουν οι πολιτικοί… *Για το χωροταξικό του ενιαίου Δήμου Χίου, γράψαμε και πριν δυο εβδομάδες. Αναμένουμε να ληφθεί Απόφαση, ως υπήρξε υπόσχεση (δημοσία, προ των εκλογών), για τον καθορισμό τριών Δήμων στο Νησί (βόρειος με τις ενότητες Ομηρούπολης, Καρδαμύλων, Αμανής, κεντρικός με τον ενότητες Χίου, Καμποχώρων, Αγίου Μηνά, νότιος με τις ενότητες Ιωνίας και Μαστιχοχωρίων). Εάν δεν το υλοποιήσει και η παρούσα δημοτική Αρχή (ως έλεγε προ του 2019 και η προηγούμενη και δεν έπραξε), ας ετοιμαστούν οι ΄΄τάξαντες΄΄ να έχουν παρόμοια κατάληξη με τους προκατόχους των. Η ύπαιθρος βοά, οι πρόεδροι των χωριών από το 2011 είναι αγανακτισμένοι. Επειδή, για να ωριμάσουν τα πράγματα και να καλλιεργηθούν οι σχετικές συνθήκες (ως ορθά λέχθηκε), απαιτείται πρωτίστως η λήψη πολιτικής Απόφασης (Δημοτικό Συμβούλιο) -που θα πρέπει να σταλεί άμεσα στο Υπουργείο Εσωτερικών-, εμείς θέτουμε ένα χρονικό ορίζοντα έξι μηνών από σήμερα για τη λήψη της. Εάν δεν ληφθεί μέχρι τότε, εδώ θα είμαστε και θα τα λέμε ! Υγεία να υπάρχει μόνο ! *Το γράψαμε και τις προάλλες, αλλά δεν είδαμε να υπάρξει κάποια θετική εξέλιξη. Το έργο της πεζοδρομιοποίησης των οδών, στο ιστορικό κέντρο της πόλης, έγινε για αποσυμφορηθούν από τη στάθμευση των τροχοφόρων και να διέρχονται άνετα οι πεζοί. Αυτό αποτελεί και μιαν ανάσα για τα καταστήματα, άσχετα που οι κοντόφθαλμοι δεν το αντιλαμβάνονται και θέλουν να πηγαίνουν για ψώνια με το αυτοκίνητό τους έξω από κάθε μαγαζί. Στις οδούς Κων/νου Αμάντου, 11ης Νοεμβρίου, Δημογεροντίας, κ.α, που πρόσφατα ανακαινίστηκαν, τα δίκυκλα (μηχανάκια) κατά δεκάδες βρίσκονται σταθμευμένα επάνω στα νέα πεζοδρόμια. Τότε ποιο το όφελος κατασκευής πεζοδρομίων και ποιο το όφελος των πεζών, όταν δεν μπορεί να διέλθει π.χ. μια μητέρα με ένα παιδικό καρότσι ή ένα αναπηρικό αμαξίδιο; Μήπως πρέπει να ξεκινήσει εντατικός έλεγχος, με την επιβολή κλήσεων; *Για την αξιοποίηση-αναστήλωση του Πύργου στα Δότια (Πυργί) κάναμε λόγο και σε προγενέστερο σημείωμά μας πριν λίγο καιρό. Ωστόσο, επειδή ερευνήσαμε λίγο περισσότερο το όλο θέμα, αυτό που κανένας δεν ανέφερε, ούτε προφανώς έλαβε υπόψη του, είναι ότι -όπως πληροφορήθηκα- υπήρξε αίτημα από το προηγούμενο Κοινοτικό Συμβούλιο Πυργίου προς την Περιφέρεια, για την χρηματοδότηση της μελέτης αναστήλωσης του με ποσό 80.000 Ευρώ, κατόπιν υπόδειξης της Αρχαιολογικής υπηρεσίας. Η Περιφέρεια ενέκρινε τα μισά (40.000 Ευρώ), όμως και αυτά εγγράφτηκαν ως πίστωση σε άλλο κωδικό, που αφορούσε τον Πύργο του χωριού (Πυργί), όχι τον Πύργο των Δοτίων. Μπορεί κάποιος να μας πληροφορήσει περί της όλης πορείας, σε ποιο στάδιο βρίσκεται και ποιο το χρονοδιάγραμμα ενεργειών; Είναι ηλίου φαεινότερο ότι, μετά τις επίσημες αναφορές των εκπροσώπων της Κοινότητας κι αφού μέχρι σήμερα δεν υπήρξε πρόοδος, τον λόγο έλαβαν οι κάτοικοι, που ενεργοποιήθηκαν, συνέλλεξαν δεκάδες υπογραφές και δεν προτίθενται να αφήσουν το αίτημά τους να αιωρείται. Γι΄ αυτό ας γίνει κάτι, πριν είναι αργά και ακολουθήσουν διαμαρτυρίες. *Σε συνάφεια με το ανωτέρω, αναμένουμε να πληροφορηθούμε (όπως έχουμε γράψει κατ΄επανάλψη από την παρούσα στήλη) σε ποιο στάδιο βρίσκεται η μελέτη αναστήλωσης της Μονής Μουνδών. Από το 2021 ακούμε για την εκπόνηση μελέτης, αλλά μελέτη δεν βλέπουμε. Τι γίνεται; Θα προχωρήσει ποτέ τίποτα ή διαρκώς θα ανακοινώνονται οι αναθέσεις για την εκπόνηση μελετών, που όμως δεν δίδονται στη δημοσιότητα να δει ο κόσμος τι αφορούν; (βλέπε ομοίως και περί χώρου στάθμευσης αεροδρομίου). Για την Μονή Μουνδών τι έχει προχωρήσει από το 2021 μέχρι σήμερα; *Επισκεπτόμενος κάποιος το νησί της Αίγινας, διαπιστώνει την ύπαρξη ενός διαχωριστικού παρτεριού (επιμήκους τοίχου διπλής όψης, με χώμα στο εσωτερικό) στην πόλη, μάλιστα δίπλα στη θάλασσα. Το παρτέρι αυτό είναι γεμάτο λουλούδια και περιποιημένο όλες τις εποχές του χρόνου. Το ίδιο ακριβώς παρτέρι-τοιχίο έχουμε κι εμείς στη Χίο, ένα στην περιοχή της Φάρκαινας κι άλλο ένα στην περιοχή του παραλιακού στο Βροντάδο. Δυστυχώς, ουδείς μερίμνησε ποτέ να φυτευτούν εκεί λουλούδια ή άλλα καλλωπιστικά φυτά –που να αρμόζουν με το χώρο και να αντέχουν στο χρόνο- με αποτέλεσμα αυτή η οπτική γύμνια να διαιωνίζεται. Εάν δεν κάνω λάθος, οι δρόμοι αυτοί στη Χίο είναι Περιφερειακοί. Δημοσιεύω εδώ, λοιπόν, τη φωτογραφία του αντίστοιχου δρόμου στην Αίγινα, να τη δουν στη Χίο, μήπως οι ιθύνοντες πράξουν κάτι ανάλογο. Εκτός πια, εάν ούτε και αυτό δεν μπορούν να κάνουν… *Στην περιοχή Γρού -και επί του κεντρικού επαρχιακού οδικού δικτύου (ανήκει στην Περιφέρεια)- έχουν τοποθετηθεί καθρέπτες σε αρκετά σημεία εξόδων από τις παρόδους της, που όμως έχουν φθαρεί στο διάβα του χρόνου και απαιτείται αντικατάστασή τους (ή επαρκής καθαρισμός). Επειδή το ζήτημα είναι σοβαρό και υπάρχει κίνδυνος πρόκλησης ατυχήματος, καλό θα ήταν να αντικατασταθούν με νέους, ώστε οι διερχόμενοι (εισερχόμενοι και εξερχόμενοι των παρόδων) οδηγοί να έχουν ορατότητα. Οι κάτοικοι έχουν δημοσιοποιήσει το δίκαιο αίτημά τους ευρύτερα και αναμένουν λύση. Γενικότερα, η περιοχή του Γρού χρειάζεται περισσότερη φροντίδα και μέριμνα, τόσο από τον Δήμο όσο και από την Περιφέρεια. Χρειάζεται σήμανση στο οδικό δίκτυο (όλοι τρέχουν εκεί μανιωδώς), διαγραμμίσεις, ασφαλτόστρωση σε αρκετά σημεία του και επιπλέον φωτισμός. *Όπως ανέφερα και στο προηγούμενο σημείωμά μου, την τελευταία περίοδο έχουν αρχίσει οι ΄΄μυστικές συνάξεις΄΄ ατοδιοικητικών (πρώην και νυν), κατά πρώτον για τις προσεχείς εθνικές εκλογές (που κάποιοι οριοθετούν με σιγουριά μέσα στο 2025) και δευτερευόντως για τις επόμενες αυτοδιοικητικές. Η εμπειρία μας αναφέρει ότι, όσον αφορά τις εθνικές καλώς ξεκίνησαν, ενώ συζητούνται και ονόματα που δεν μπορούν να αποκαλυφθούν σήμερα για ευνόητους λόγους (πέραν των όσων έχουμε ήδη πει πριν καιρό). Όμως όσον αφορά τις αυτοδιοικητικές, οποιαδήποτε σκέψη είναι άνευ νοήματος, μιας και έχουμε μπροστά μας τέσσερα ολόκληρα χρόνια. Στα αυτοδιοικητικά σήμερα μόνο διαπιστώσεις μπορούν να γίνουν. Παρά ταύτα, υπήρξε άνθρωπος (με μια κάποια εμπειρία στα κοινά) που κάλεσε πλέον των δέκα συμπολιτών μας στο υπερώο γνωστού ξενοδοχείου, προκειμένου να συζητήσει περί αυτού και να εκφράσει την πρόθεσή του. Εμείς κληθήκαμε (μέσω τρίτου) αλλά δεν συμμετείχαμε, διαφωνώντας με τον χρόνο, τον τρόπο και το πρόσωπο. Άλλη μία (πάλι περί αυτοδιοίκησης) σύναξη έγινε σε παραθαλάσσιο στέκι, όπου εκφράστηκαν παράπονα από νυν αιρετούς για τον τρόπο λειτουργίας κάποιων άλλων προσώπων της ιδίας παράταξής τους. Τέλος, ακόμη μια ΄΄ουζοποσιακή σύναξη΄΄ πραγματοποιήθηκε στα ΄΄βόρεια προάστεια΄΄ όπου εκεί εκφράστηκε ανοικτά ΄΄μεταξύ τυρού και αχλαδιού΄΄ η στήριξη σε συγκεκριμένο πρόσωπο ώστε να απαιτηθεί η συμμετοχή του στις προσεχείς εθνικές εκλογές. Οψόμεθα! *Στο επόμενο σημείωμά μας περισσότερα. Μέσα στις αργίες των Χριστουγέννων πληροφορούμαστε ότι θα γίνουν τουλάχιστον δύο ακόμη συνάξεις. Θα σας κρατάμε ενήμερους, όμως (όπως είπαμε) ακροθιγώς ! Μέχρι την επόμενη φορά, υγεία και χαρά !-

ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ (Νο 163/ 11-12-2024)

Του Γιώργου Φωτ. Παπαδόπουλου *Διαβάσαμε στον τοπικό Τύπο, την (δίκαιη και εύλογη) διαμαρτυρία των απομάχων της θάλασσας, που επί δεκαετίες στήριξαν και στηρίζουν την τοπική μας κοινωνία, σχετικά με τον εδώ και πέντε (5) χρόνια εμπαιγμό τους, αναφορικά με τη στελέχωση του Οίκου Ναύτου Χίου με ιατρό σε μόνιμη (σταθερή) βάση. Τα πράγματα είναι απλά: Συνταξιούχοι και εν ενεργεία ναυτικοί (με το σύνολο των οικογενειών και συγγενών τους) αποτελούν το 1/3 του πληθυσμού της νήσου Χίου, δηλαδή περίπου 15.000 πολίτες (βλέπε ισάριθμοι ψήφοι !). Ας σκεφτούν, λοιπόν, πολύ σοβαρά τι θα ψηφίσουν στις επόμενες εθνικές εκλογές. Κι ας έχουν υπόψη τους ότι, εάν τους θυμηθούν προεκλογικά οι πολιτικοί (ως πράττουν συνήθως), να θυμηθούν κι εκείνοι ότι τους θυμήθηκαν μόνο την περίοδο της ... άγρας ψήφων και να πράξουν ανάλογα ! Ο πολίτης έχει στα χέρια του ένα πολύ ισχυρό εργαλείο, που ονομάζεται ψήφος. Όσο κι αν διαμαρτύρεται περιοδικά για το Α΄ ή Β΄ θέμα, εάν την αντίθεσή του αυτή δεν την εκφράζει στην κάλπη (ή δεν πάει καθόλου να ψηφίσει, άλλη μεγάλη ανοησία…- να αφήνει τους άλλους να αποφασίζουν για εκείνον), μετά είτε φωνάζει είτε όχι, ουδείς τον ακούει μέχρι την επόμενη φορά! *Τελικά, πολλοί είναι αυτοί που, μπροστά στο φιλοθεάμον κοινό μεταβάλλονται σε θεσπέσιους (πολιτικά) ηθοποιούς. Επί παραδείγματι είδαμε αιρετό (σε τοπικό μέσο ενημέρωσης, την προηγούμενη εβδομάδα που πραγματοποιήθηκε λαϊκή συνέλευση στο Χαλκειός, με αφορμή το ζήτημα κλεισίματος της δομής στη ΒΙΑΛ), ο οποίος υπηρετεί σε πολιτικό γραφείο, να προτρέπει σε εφαρμογή της Απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου, περί εύρεσης χώρου καταγραφής των μεταναστών, χωρητικότητας 500 ατόμων. Μπράβο του που ταυτίστηκε με την Απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου (προηγούμενης και τωρινής δημοτικής Αρχής), όμως ο πολιτικός του προϊστάμενος έχει διαφορετική άποψη από αυτή που εξέφρασε εκείνος στη λαϊκή συνέλευση. Και -ειλικρινά- μπερδευτήκαμε: Παρέστη ως αυτοδιοικητικός ή ως εκπρόσωπος του πολιτικού γραφείου που υπηρετεί; Διότι οι απόψεις των δύο φορέων συγκρούονται. Κάποιοι πρέπει να αντιληφθούν ότι δεν γίνεται να είναι ΄΄και με τον αστυφύλαξ και με τον χωροφύλαξ΄΄. Πολύ σωστά τα είπε και τα έγραψε ο Γραμματέας της Ν.Ε. Χίου του ΠΑΣΟΚ. *Επειδή αρκετοί είναι οι ενδιαφερόμενοι πολίτες (φίλοι, επισκέπτες και προσκυνητές) της Ιεράς Μονής Μουνδών Διευχών Χίου, μπορεί κάποιος να μας πληροφορήσει σε ποιο στάδιο βρίσκεται η ανάθεση μελέτης για την αναστήλωσή της (Καθολικού επί το πλείστον); Περί της μελέτης (αλλά και της αναστήλωσης εν γένει) της Μονής ακούμε πολλά χρόνια αλλά δεν βλέπουμε κάτι περισσότερο χειροπιαστό… *Δύο σημεία του οδικού δικτύου, που χρήζουν άμεσης παρέμβασης στην πόλη μας είναι: 1) στην οδό Γ. Κονδύλη (στη συμβολή της με την Ι. Πατέρα και έως τη συμβολή της με την Κ. Κανελλάκη– δηλαδή περί τα 30 μόλις μέτρα) και 2) στην οδό Μιχάλων (στη συμβολή της με την Μουσείου και έως τη συμβολή της με την Π. Πατελίδα, δηλαδή περί τα 50 μέτρα). Στα σημεία αυτά, λόγω της στάθμευσης οχημάτων και από τις δύο πλευρές του δρόμου, όχι μόνο είναι αδύνατο να διέλθουν δύο αυτοκίνητα ταυτόχρονα (από αντίθετες -ασφαλώς- κατευθύνσεις), αλλά μετά βίας περνά ένα. Δημιουργείται εκεί, συχνά πυκνά, κυκλοφοριακό κομφούζιο. Απαιτείται, λοιπόν, η τοποθέτηση σημάτων απαγόρευσης στάθμευσης στα εν λόγω σημεία (ή καλύτερα πλαστικοί κώνοι), όπως ήδη έγινε (πολύ ορθά) στο παρελθόν στη συμβολή των οδών Κουντουριώτου και Ευαγγελιστρίας, αλλά και στην οδό Ασωμάτων με την Ευαγγελιστρίας. *Στον Περιφερειακό δρόμο παράκαμψης του Πυργίου (περιοχή ΄΄Αμυγδαλάς΄΄), τα από πολλών ετών τοποθετηθέντα συρματοπλέγματα προφύλαξης του δρόμου -από φερτές ύλες και χωμάτινους όγκους (που πιθανόν πίπτουν από μεγάλο ύψος πλησίον του δρόμου)-, έχουν γεμίσει υπερβολικά από χώμα, μετά τις τελευταίες βροχοπτώσεις, με αποτέλεσμα να έχουν εξέλθει (μερικώς) στο πρανές του δρόμου. Απαιτείται παρέμβαση καθαρισμού και αποκατάστασης από την Περιφέρεια, στην οποία ανήκει ο δρόμος. *Για τη λειτουργία των Κοινωνικών Παντοπωλείων και τη διανομή των προϊόντων του προγράμματος ΤΕΒΑ έχουμε γράψει πολλάκις από την παρούσα στήλη. Την περίοδο 2016-2019 ο Δήμος Χίου ήταν πρότυπο στη λειτουργία των δομών πρόνοιας και ο μοναδικός Δήμος σε όλο το Βόρειο Αιγαίο που είχε αναλάβει τη λειτουργία του προγράμματος ΤΕΒΑ (όταν σε όλα τα υπόλοιπα νησιά είχε αναλάβει να το ΄΄τρέξει΄΄ η Περιφέρεια), ενώ υπήρχε υψηλότατη απορροφητικότητα στη διάθεση των κονδυλίων. Δυστυχώς, εδώ και 2-3 χρόνια η τύχη του προγράμματος αγνοείται. Στη Χίο δεν μοιράζονται τρόφιμα του ΤΕΒΑ, ούτε παρέχονται άλλου είδους Υπηρεσίες, μέσα από πιστώσεις του συγκεκριμένου (επισιτιστικού) προγράμματος όπως την περίοδο 2017-2019. Πληροφορηθήκαμε ότι, ο Δήμος δήλωσε αδυναμία συνέχισής του. Στην περίπτωση αυτή αναλαμβάνει η Περιφέρεια την υλοποίησή του, όμως όχι με τον τρόπο που νομίζουν ορισμένοι. Σκοπός του προγράμματος δεν είναι να δίνει μια σακούλα με ξηρά τρόφιμα Πάσχα και Χριστούγεννα, διότι μια τέτοια πολιτική αγγίζει τα όρια της επαιτείας. Το πρόγραμμα ΤΕΒΑ έδιδε 5-6 φορές το χρόνο στους ωφελούμενους του: Γάλα, τυρί, κρέας, κοτόπουλο, φρούτα, ξηρά τροφή, ζυμαρικά, όσπρια, ελαιόλαδο, καθαριστικά για την οικία, καθαριστικά ατομικής υγιεινής (σαπούνια, ξυριστικά, αφρόλουτρα, κ.α.), δηλαδή μια πλήρη κάλυψη των αναγκών της οικογένειας ή ενός ωφελούμενου, ενώ η αξία των διαθέσιμων προϊόντων έφθανε κάθε φορά περί τα 80-100 Ευρώ. Επιπλέον, υπήρχε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη αναφορικά με τη διανομή του συσσιτίου. Έτσι, με τα τρόφιμα του ΤΕΒΑ (ή επικουρικά του δημοτικού κοινωνικού παντοπωλείου) και το συσσίτιο, μπορούσε να έχει φαγητό κάποιος όλες τις ημέρες της εβδομάδας και να μην στερείται τα απαραίτητα. Σήμερα, τι γίνεται; Σταμάτησε το συσσίτιο και σταμάτησε και η διανομή του ΤΕΒΑ. Θα ασχοληθεί κανείς, να γίνει κάτι ουσιαστικό για όσους έχουν ανάγκη; Μην πει κανείς ότι είναι ουσιαστικό να δίδεται μια σακούλα με τρόφιμα δυο φορές το χρόνο, μάλιστα μετά …΄΄βαΐων και κλάδων΄΄…! Το πρόγραμμα ΤΕΒΑ υλοποιεί και άλλου είδους δράσεις, όπως π.χ. σε σχολεία, με ιατρούς, με διατροφολόγους, κοινωνικούς λειτουργούς, κλπ. και τη διάθεσή τους σε δομές εκπαίδευσης και κοινωνικής προστασίας. Ασχολείται κάποιος σοβαρά, που να γνωρίζει το αντικείμενο, σε κάποιο φορέα; Λυπούμαστε πραγματικά για την όλη εξέλιξη διότι, ενώ κάποτε στον τομέα της πρόνοιας δουλέψαμε σκληρά και φέραμε αποτελέσματα που ο κόσμος εκτίμησε, δυστυχώς δεν συνεχίστηκαν, με αποτέλεσμα σήμερα να μην βρίσκονται σε φάση υλοποίησης κάποια προγράμματα ή να υπολειτουργούν. *Μιας δε ο λόγος για διανομή τροφίμων, θέλω να δηλώσω ότι μου έκανε άσχημη εντύπωση το γεγονός ότι, η Περιφέρεια προέβη στην προμήθεια τροφίμων (ζυμαρικά, όσπρια, αλεύρι, κ.α.) για την Χίο μέσω Λέσβου. Δηλαδή, η προμήθεια έγινε από εταιρία της Λέσβου, για τρόφιμα που θα δοθούν στη Χίο. Ανήκουστο και αντιδεοντολογικό ! Γνωρίζουν οι επαγγελματίες της Χίου για την απευθείας ανάθεση αυτή; Μέχρι πρότινος όσα τρόφιμα διένειμαν (είτε ο Δήμος είτε η Περιφέρεια) προμηθεύονταν από τοπικές επιχειρήσεις, ώστε να ενισχυθεί και η τοπική αγορά. Θεωρούμε επιβεβλημένο όσα διανέμονται στη Χίο να γίνεται και η προμήθειά τους από επιχειρηματίες της Χίου. Γι΄ αυτό ας ληφθεί μέριμνα ώστε, αφενός οι προμήθειες να γίνονται τμηματικά και αφετέρου ανά Περιφερειακή Ενότητα, από εγχώριες επιχειρήσεις. Μήπως με το θέμα αυτό πρέπει να ασχοληθεί και το Επιμελητήριο; Θεωρώ ότι, μάλλον έγινε εκ παραδρομής αυτό το λάθος και δεν θα επαναληφθεί, καθότι η Χίος διαθέτει πολλές επιχειρήσεις και επαγγελματίες που μπορούν να προμηθεύσουν τη δική της περιφερειακή ενότητα και δεν χρειάζεται να προμηθεύεται από τις όμορες. Και για να είμαστε σαφείς (επειδή κάποιοι μπορεί να αναφερθούν στις διατάξεις περί των απευθείας αναθέσεων), γνωστοποίηση στους επιχειρηματίες δεν γίνεται μόνο με την ανάρτηση σε κάποιο ιστότοπο στον κυβερνοχώρο (εάν θέλεις να τους ενημερώσεις ευρύτερα), αλλά αποστέλλοντας την όποια ανακοίνωση τουλάχιστον στο Επιμελητήριο της περιοχής που αφορά την προμήθεια (εν προκειμένω της Χίου) προς πληροφόρηση των εγχώριων επαγγελματιών. *Εάν δε υπολογίσει κανείς ότι, οι ωφελούμενοι-αποδέκτες της Περιφέρειας στη Χίο, ανέρχονται στους διακόσιους (200) περίπου και το ποσό της απευθείας ανάθεσης είναι περί τις 6.000 Ευρώ, αντιστοιχούν τρόφιμα αξίας μόλις τριάντα (30) Ευρώ ανά ωφελούμενο !!! (μάλιστα δεν έχει συμπεριληφθεί καθόλου ελαιόλαδο στα διαθέσιμα προϊόντα). Και επιπλέον, για να τα παραλάβει κάποιος πρέπει να πάει στο κτίριο ΄΄Γ. Καλουτάς΄΄ (Αγ. Ισίδωρος Πετροκόκκινος Κάμπου), δηλαδή 13 χιλιόμετρα (πήγαινε έλα) από την πόλη !!! Κι αν δεν έχει μεταφορικό μέσο και αναγκαστεί να πληρώσει για να πάει; Τελικά, τι θα του μείνει, 15 Ευρώ τρόφιμα; *Σε λίγες ημέρες και πάλι μαζί, με περισσότερα νέα της τοπικής επικαιρότητας. Μαθαίνουμε ότι ΄΄κυοφορούνται΄΄ πολλά και ενδιαφέροντα. Μια μικρή γεύση -περί συναντήσεων, διεργασιών, κλπ.- θα σας δώσουμε την επόμενη φορά, ακροθιγώς (διότι κωλυόμαστε περαιτέρω) ! Μέχρι τότε υγεία και χαρά !-

Ο λεβέντης παπάς που λειτούργησε στην Αγιά Σοφιά μετά την Άλωση.

Λευτέρης Νουφράκης: Ο λεβέντης παπάς που λειτούργησε στην Αγιά Σοφιά μετά την Άλωση. Η τελευταία λειτουργία στην Αγιά Σοφιά έγινε την Τρίτη 29 Μαΐου 1453, ύστερα η Πόλη αλώθηκε. Κι όμως, ένα τολμηρός κρητικός παπάς, το 1919, 466 ολόκληρα χρόνια μετά την Άλωση, κατάφερε να κάνει το όνειρό του πραγματικότητα και να λειτουργήσει στην Αγία Σοφιά. Πρωταγωνιστής αυτού του συγκλονιστικού γεγονότος της εθνικής μας ζωής, της λειτουργίας στην Αγιά Σοφιά, ήταν ένα αληθινό παλικάρι, ένα βλαστάρι της λεβεντογέννας Κρήτης, ο παπά – Λευτέρης Νουφράκης από τις Άλωνες Ρεθύμνου Ο παπα-Λευτέρης Νουφράκης υπηρετούσε ως στρατιωτικός ιερέας στη Β’ Ελληνική Μεραρχία, μια από τις δυο Μεραρχίες πού συμμετείχαν στις αρχές του 1919 στο «συμμαχικό» εκστρατευτικό σώμα στην Ουκρανία. Η Μεραρχία αύτη στο δρόμο προς την Ουκρανία στάθμευσε για λίγο στην Κωνσταντινούπολη, την Πόλη των ονείρων του Ελληνικού λαού, η οποία την εποχή εκείνη βρισκόταν υπό «συμμαχική επικυριαρχία», ύστερα από το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου. Μια ομάδα Ελλήνων αξιωματικών με επικεφαλής 4ο γενναίο κρητικό και μαζί του τον ταξίαρχο Φραντζή, τον Ταγματάρχη Λιαρομάτη, το Λοχαγό Σταματίου και τον Υπολοχαγό Νικολάου αγνάντευαν από το πλοίο την πόλη και την Άγια-Σοφιά, κρύβοντας βαθιά μέσα στην καρδιά τους το μεγάλο μυστικό τους, τη μεγάλη απόφαση πού είχαν πάρει το περασμένο βράδυ, ύστερα από πρόταση και έντονη επιμονή του τολμηρού Κρητικού παπα-Λευτέρη Νουφράκη. Να βγουν δηλαδή στην πόλη και να λειτουργήσουν στην Άγια-Σοφιά. Όλοι τους ήταν διστακτικοί, όταν άκουσαν τον παπα-Λευτέρη να τους προτείνει το μεγάλο εγχείρημα. Ήξεραν ότι τα πράγματα ήταν πολύ δύσκολα. Ή Άγια-Σοφιά ήταν ακόμη τζαμί και σίγουρα κάποιοι φύλακες θα ήταν εκεί, κάποιοι άλλοι θα πήγαιναν για προσευχή, δεν ήταν δύσκολο από τη μία στιγμή στην άλλη να γεμίσει η εκκλησία. Ύστερα ήταν και οί ανώτεροι τους, οι οποίοι δεν θα έβλεπαν με καλό μάτι αυτή την ενέργεια, ή οποία σίγουρα θα προκαλούσε θύελλα αντιδράσεων από τους «συμμάχους» για την «προκλητικότητα» της. Ίσως, μάλιστα, να δημιουργούνταν και διπλωματικό επεισόδιο, το οποίο φυσικά θα έφερνε σε δύσκολη θέση την Ελληνική κυβέρνηση και τον τότε πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο. Όμως ο παπα-Λευτέρης είχε πάρει την απόφαση του, ήταν αποφασιστικός και κατηγορηματικός. Αν δεν έρθετε εσείς, θα πάω μοναχός μου! Μόνο ένα ψάλτη θέλω. Εσύ, Κωνσταντίνε Λιαρομάτη, θα μου κάνεις τον ψάλτη; Εντάξει, παππούλη, του απάντησε ο Ταγματάρχης, ο οποίος πήρε και αυτός την ίδια απόφαση, κι όλα πια είχαν μπει στο δρόμο τους. Τελικά, μαζί τους πήγαν και οί άλλοι. Το πλοίο πού μετέφερε τη Μεραρχία είχε αγκυροβολήσει στ’ ανοιχτά, γι’ αυτό επιβιβάστηκαν σε μία βάρκα στην οποία κωπηλατούσε ένας Ρωμιός της Πόλης και σε λίγο αποβιβάστηκαν στην προκυμαία. Ο Κοσμάς, Ο ντόπιος βαρκάρης, έδεσε τη βάρκα και τους οδήγησε από το συντομότερο δρόμο στην Αγιά Σοφιά. Η πόρτα ήταν ανοιχτή λες και τους περίμενε. Ο Τούρκος φύλακας κάτι πήγε να πει στη γλώσσα του, όμως τον καθήλωσε στη θέση του και τον άφησε άφωνο ένα άγριο κι αποφασιστικό βλέμμα του Ταξίαρχου Φραντζή. Όλοι μπήκαν μέσα με ευλάβεια και προχώρησαν κάνοντας το σταυρό τους. Ο παπα-Λευτέρης ψιθύρισε με μεγάλη συγκίνηση: «Εισελεύσομαι εις τον οίκον σου, προσκυνήσω προς Ναόν Άγίον σου εν φόβω…». Προχωρεί γρήγορα, δεν χρονοτριβεί, εντοπίζει το χώρο στον όποιο βρισκόταν το Ιερό και η Αγία Τράπεζα. Βρίσκει ένα τραπεζάκι, το τοποθετεί σ’ αυτή τη θέση, ανοίγει την τσάντα του, βγάζει όλα τα απαραίτητα για τη Θεία Λειτουργία, βάζει το πετραχήλι του και αρχίζει. Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν, αποκρίνεται ο Ταγματάρχης Λιαρομάτης και ή Θεία Λειτουργία στην Αγιά Σοφιά έχει αρχίσει. Μακάρι να μας αξιώσει ο Θεός να την ολοκληρώσουμε, σκέφτονται όλοι, και σταυροκοπιούνται με κατάνυξη. Οι αξιωματικοί μοιάζουν να τα ‘χουν χαμένα, όλα έγιναν τόσο ξαφνικά και φαίνονται απίστευτα Η Θεία Λειτουργία προχωρεί κανονικά. Η Αγιά-Σοφιά ύστερα από 466 ολόκληρα χρόνια ξαναλειτουργείται!

(Ο Ιεροδιάκονος Παϊσιος Νουφράκης (1912-1913)) Ο παπα-Λευτέρης συνεχίζει. Όλα γίνονται ιεροπρεπώς, σύμφωνα με το τυπικό της Εκκλησίας. Ακούγονται τα «ειρηνικά», το «Κύριε ελέησον», «ό Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού…», πού γράφτηκε από τον ίδιο τον Ιουστινιανό με την προσταγή και την φροντίδα του οποίου χτίστηκε και ή Άγια-Σοφιά. Ακολουθεί ή Μικρή Είσοδος, το «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ…», ο Απόστολος από τον Ταξίαρχο Φραντζή και το Ευαγγελικό Ανάγνωσμα από τον παπα-Λευτέρη. Χρέη νεωκόρου εκτελεί ό Υπολοχαγός Νικολάου. Στο μεταξύ η Αγιά Σοφιά αρχίζει να γεμίζει με Τούρκους. Ο παπα-Νουφράκης δεν πτοείται και συνεχίζει. Οι άλλοι κοιτάζουν σαστισμένοι πότε τον ατρόμητο παπά και πότε τους Τούρκους, πού μέχρι εκείνη τη στιγμή παρακολουθούν σιωπηλοί μη μπορώντας ίσως να πιστέψουν στα μάτια τους, γιατί αυτό πού γινόταν εκείνη την ώρα μέσα στην Αγιά Σοφιά ήταν πραγματικά κάτι το απίστευτο. Μετά το Ευαγγέλιο ακολουθεί το Χερουβικό από τον Ταγματάρχη Λιαρομάτη, ενώ ο παπα-Λευτέρης τοποθετεί το αντιμήνσιο πάνω στο τραπεζάκι, για να κάνει την Προσκομιδή. Οι Τούρκοι συνεχώς πληθαίνουν. Οι ώρες είναι δύσκολες, αλλά και ανεπανάληπτες, ιστορικές. Ο παπα-Νουφράκης συνεχίζει. Βγάζει από την τσάντα ένα μικρό Άγιο Ποτήριο, ένα δισκάριο, ένα μαχαιράκι, ένα μικρό πρόσφορο κι ένα μικρό μπουκαλάκι με νάμα. Με ιερή συγκίνηση και κατάνυξη κάνει την προσκομιδή, ενώ ό Λιαρομάτης συνεχίζει να ψάλει το Χερουβικό. Όταν ολοκλήρωσε την Προσκομιδή, στρέφεται στον Υπολοχαγό Νικολάου, του λέει ν’ ανάψει το κερί για να ακολουθήσει ή Μεγάλη Είσοδος. Ό νεαρός Υπολοχαγός προχωρεί μπροστά με το αναμμένο κερί και ακολουθεί ό παπάς βροντοφωνάζοντας: «Πάααντων ημών μνησθείη Κύριος ό Θεός…». Στη συνέχεια ακολουθούν οι «Αιτήσεις»» και το «Πιστεύω», το όποιο είπε ό Φρατζής . Στο μεταξύ η Αγιά Σοφιά, έχει γεμίσει με Τούρκους κι ανάμεσα τους υπάρχουν και πολλοί Έλληνες της Πόλης, οι οποίοι βρέθηκαν εκεί αυτή την ώρα και παρακολουθούν με συγκίνηση τη λειτουργία, χωρίς να τολμούν να εξωτερικεύσουν τα συναισθήματα τους «δια τον φόβον των Ιουδαίων», ήτοι των Τούρκων. Μόνο κάποιες στιγμές δεν μπορούν να συγκρατήσουν τα δάκρυα, πού τρέχουν από τους οφθαλμούς τους και για να μην προδοθούν φροντίζουν και τα σκουπίζουν πριν γίνουν «πύρινο» ποτάμι και τότε ποιος θα μπορούσε να τα συγκρατήσει. Η Λειτουργία στο μεταξύ φτάνει στο ιερότερο σημείο της, την Αναφορά. Ο παπα-Λευτέρης, με πάλλουσα από τη συγκίνηση φωνή, λέει: «Τα Σα εκ των Σων, Σοι προσφέρομεν κατά πάντα και δια πάντα».Όλοι οί αξιωματικοί γονατίζουν και ή φωνή του Ταγματάρχη Λιαρομάτη ακούγεται να ψέλνει το «Σε υμνούμεν, Σε ευλογούμεν, Σοι ευχαριστούμεν, Κύριε, και δεόμεθά Σου, ό Θεός ημών». Σε λίγη ώρα ή αναίμακτη θυσία του Κυρίου μας έχει τελειώσει στην Αγιά Σοφιά, ύστερα από 466 ολόκληρα χρόνια!! Ακολουθεί το «Άξιον εστίν», το «Πάτερ ημών», το «Μετά φόβου Θεού πίστεως και αγάπης προσέλθετε» και όλοι οί αξιωματικοί πλησιάζουν και κοινωνούν τα Άχραντα Μυστήρια. Ο παπα-Λευτέρης λέει γρήγορα τις ευχές και ενώ ο Λιαρομάτης ψέλνει το «Είη το όνομα Κυρίου ευλογημένον…» καταλύει το υπόλοιπων της Θείας Κοινωνίας και απευθυνόμενος στον Υπολοχαγό Νικολάου του λέει: «Μάζεψε τα γρήγορα όλα και βαλτά μέσα στην τσάντα»,Ύστερα κάνει την Απόλυση! Ή Θεία Λειτουργία στην Άγια-Σοφιά, έχει ολοκληρωθεί. Ένα όνειρο δεκάδων γενεών Ελλήνων έχει γίνει πραγματικότητα. Ο παπα-Νουφράκης και οι τέσσερις αξιωματικοί είναι έτοιμοι να αποχωρήσουν και να επιστρέψουν στο πλοίο. Ή Εκκλησία όμως είναι γεμάτη Τούρκους, οί όποιοι έχουν αρχίσει να γίνονται άγριοι, επιθετικοί συνειδητοποιώντας τι ακριβώς είχε συμβεί. Η ζωή τους κινδυνεύει άμεσα. Όμως δε διστάζουν, πλησιάζει ο ένας τον άλλο, γίνονται «ένα σώμα», μια γροθιά και προχωρούν προς την έξοδο. Οι Τούρκοι είναι έτοιμοι να τους επιτεθούν, όταν ένας Τούρκος αξιωματούχος παρουσιάζεται με την ακολουθία του και τους λέει: «Ντουρούν χέμεν» (αφήστε τους να περάσουν). Το είπε με μίσος. Θα ήθελε να βάψει τα χέρια του στο αίμα τους, όμως εκείνη τη στιγμή έτσι έπρεπε να γίνει, αυτό επέβαλαν τα συμφέροντα της πατρίδας του, δεν ήταν χρήσιμο γι’ αυτούς να σκοτώσουν τώρα πέντε Έλληνες αξιωματικούς μέσα στην άγια Σοφιά. Δεν ξεχνά ότι στ’ ανοιχτά της Πόλης βρίσκονται δυο ετοιμοπόλεμες Ελληνικές Μεραρχίες κι ακόμη ότι η Κωνσταντινούπολη βρίσκεται ουσιαστικά υπό την επικυριαρχία των νικητών του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου στους οποίους βέβαια δεν συμπεριλαμβάνονται οι Τούρκοι. Στο άκουσμα αυτών των λόγων οι Τούρκοι υποχωρούν. Ο παπα-Νουφράκης και οι άλλοι αξιωματικοί βγαίνουν από την Αγιά Σοφιά κατευθυνόμενοι προς την προκυμαία, όπου τους περιμένει ή βάρκα. Ένας μεγαλόσωμος Τούρκος τους ακολουθεί, σηκώνει ένα ξύλο και ορμά για να χτυπήσει τον παπα-Νουφράκη. Διαισθάνεται, ξέρει ότι αυτός ο παπάς είναι ο εμπνευστής αυτού του γεγονότος. Ο ηρωικός παπάς σκύβει για να προφυλαχθεί, αλλά ο Τούρκος καταφέρνει και τον χτυπά στον ώμο. Λυγίζει το σώμα του από τον αβάσταχτο πόνο, όμως μαζεύει τις δυνάμεις του, ανασηκώνεται και συνεχίζει να προχωρεί. Στο μεταξύ ο Ταγματάρχης Λιαρομάτης και ο Λοχαγός Σταματίου αφοπλίζουν τον Τούρκο, ο οποίος είναι έτοιμος για να δώσει το πιο δυνατό κι ίσως το τελειωτικό χτύπημα στον παπά. Ήδη, πλησιάζουν στη βάρκα. Μπαίνουν όλοι μέσα. Ο Κοσμάς μαζεύει τα σχοινιά και αρχίζει γρήγορα να κωπηλατεί. Σε λίγο βρίσκονται πάνω στο ελληνικό πολεμικό πλοίο ασφαλείς .και θριαμβευτές. Βέβαια ακολούθησε διπλωματικό επεισόδιο και οί «σύμμαχοι» διαμαρτυρήθηκαν έντονα στον πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο, ο οποίος αναγκάστηκε να επιπλήξει τον παπα-Λευτέρη Νουφράκη. Όμως κρυφά επικοινώνησε μαζί του και «τον επαίνεσε και συνεχάρη τον πατριώτη ιερέα, πού έστω και για λίγη ώρα ζωντάνεψε μέσα στην Άγια-Σοφιά τα πιο ιερά όνειρα του Έθνους μας». Ο τολμηρός απλός παπάς, από τις Άλωνες Ρεθύμνου, σήκωσε πάνω στους ώμους του και ζωντάνεψε, έστω και για λίγο, ένα από τα πιο επικά, πιο, ιερά πιο άγια όνειρα… Υγρ. : ΞΕΝΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΑΛΙΕΥΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ...!!! ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟ : el.wikipedia.org Γενικές πληροφορίες Γέννηση 1872/1874 Αλώνες Ρεθύμνης Θάνατος 5 Αυγούστου 1941 Αθήνα Αιτία θανάτου Φυσικά αίτια Χώρα πολιτογράφησης Ελληνική Εκπαίδευση και γλώσσες Εκπαίδευση Αθωνιάδα Εκκλησιαστική Σχολή (τέλη 19ου - αρχές 20ου αι.) Ριζάρειος Εκκλησιαστική Σχολή (1905 - 1907) Θεολογική Σχολή του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (1907 - 1911) Πληροφορίες ασχολίας Ιδιότητα Αρχιμανδρίτης Στρατιωτικός ιερέας με βαθμό Ταγματάρχη και ιεροκήρυκας της Ορθόδοξης Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας στον Ελληνικό Στρατό (1912 - 1940) Ελληνοδιδάσκαλος Οικογένεια Γονείς Σπυρίδων Νουφράκης, Ελένη Κυριακάκη Αξιώματα και βραβεύσεις Βραβεύσεις Διακρίσεις και παράσημα από την ενεργό συμμετοχή στους Απελευθερωτικούς Αγώνες του Ελληνικού Στρατού (1912 - 1940)

ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ (Νο 161/ 26-11-2024)

Του Γιώργου Φωτ. Παπαδόπουλου *Τις τελευταίες ημέρες αυτό που βιώνουμε στη χώρα μας ξεπερνά κάθε προηγούμενο. Πρώην πρωθυπουργός- πρόεδρος κόμματος διαγράφεται από τον νυν, επειδή κατ΄ επανάληψη εκφράζει τους φόβους και τις ανησυχίες του γύρω από τα εθνικά θέματα. Είναι, άραγε, τυχαίο το γεγονός ότι δύο πρωθυπουργοί-πρόεδροι του ίδιου κόμματος διαφωνούν πολλάκις με την σήμερα εφαρμοζόμενη πολιτική; Αυτό, αντί να βάλει σε σκέψεις περί ΄΄λοξοδρόμησης΄΄ τον σημερινό πρόεδρο και πρωθυπουργό, τον έκανε να λειτουργεί ρεβανσιστικά, όμως τα επίχειρα των πράξεών του αυτά θα τα ΄΄λουστεί΄΄ προσεχώς… Όσο για κάποιους οπαδούς του κυβερνόντος κόμματος -πολιτικούς ΄΄δεινόσαυρους΄΄- που μιλούν περί ΄΄νέας προδοσίας΄΄, κλπ, ας κοιτάξουν τον εαυτό τους στον καθρέφτη να δουν σε ποιον απευθύνονται οι χαρακτηρισμοί τους. Προδότης δεν είναι αυτός που αγαπά κάτι και εκφράζει την ανησυχία (ή ενίοτε την αντίθεσή του) προκειμένου να το περισώσει, αλλά εκείνος που στο όνομα της δήθεν ενότητας (κόμματος ή κάστας ανθρώπων και όχι του λαού ή του έθνους) επιβάλλει είτε ΄΄αχυράνθρωπους΄΄ (που πρέπει να ακολουθήσουν οι υπόλοιποι του ΄΄μαντριού΄΄…) είτε πολιτικές που απέχουν από την ευρύτερη ηθική μιας παράταξης. Ειδικά στο δεύτερο ο σημερινός Πρωθυπουργός τερμάτισε το κοντέρ από την ανάποδη ! Ευτυχώς, οι παλαιοκομματικοί ξεπεράστηκαν από τις τοπικές κοινωνίες (που ψηφίζουν πλέον πρόσωπα, όχι κόμματα) και εντός ολίγου αυτό θα ισχύσει και ευρύτερα. Για να μην μιλήσουμε για προδοσία στην πολιτική ιστορία, όπου χαρακτηριστικότερη και μεγαλύτερη όλων ήταν αυτήν των ΄΄αποστατών΄΄ του 1965 και από εκεί ξεκίνησαν όλα τα δεινά που ακολούθησαν μέχρι σήμερα ! (κάτι σαν τους ΓΟΧ- παλαιοημερολογίτες το 1935). *Το πόσο οπισθοδρομεί, ηθικά και κοινωνικά, η εποχή μας είναι ηλίου φαεινότερο από πλείστα όσα γεγονότα λαμβάνουν χώρα καθημερινά. Φθάσαμε σε σημείο τα παλαβά να θεωρούνται σωστά και να πρέπει να πεισθούν οι σωστοί ότι δεν είναι καλά στα μυαλά τους επειδή δεν ακολουθούν τους παράλογους. Αυτό το είχε προφητεύσει ο Αγ. Κοσμάς ο Αιτωλός πριν από 250 περίπου χρόνια. Επί παραδείγματι, μας επιβάλλουν να ανεχόμαστε όσους βρίζουν όσα πιστεύουμε εμείς, στο όνομα δήθεν της ελεύθερης έκφρασης ιδεών, αλλά εάν κάποιος τολμήσει να κάνει το σημείο του Σταυρού (στο μέτωπό του και το κεφάλι) αποπέμπεται ή και χλευάζεται από τους σύγχρονους ολετήρες της ηθικής. Έτσι, στην Ευρώπη του 2024 το ζήσαμε και αυτό: Ο διεθνής πρωταθλητής του τζούντο, Σέρβος, Νεμάνια Μάιντοφ, έκανε το Σταυρό του πριν αντιμετωπίσει τον αντίπαλό του, στους πρόσφατους Ολυμπιακούς αγώνες του Παρισιού. Για την πράξη του αυτή τιμωρήθηκε για ΄΄παραβίαση πρωτοκόλλου΄΄ από την ΔΟΕ με πέντε μήνες αποκλεισμό ! Όμως, ο (πραγματικά πιστός) Σέρβος αθλητής δεν πτοήθηκε, αλλά δήλωσε: <<Δεν μπορώ απλά να σκύψω το κεφάλι σε μια τέτοια απαίτηση. Δεν θα απαρνηθώ τις πεποιθήσεις μου. Δεν ήθελα να ζητήσω συγγνώμη για το ότι έκανα το Σταυρό μου. Πάντα θα δοξάζω τον Θεό και θα τον ευχαριστώ>>. Αυτή είναι η σύγχρονη Ευρώπη της παγκοσμιοποίησης, εχθρική απέναντι στον Χριστιανισμό (και δη την Ορθοδοξία) και τις παραδόσεις των λαών και των εθνών. Μια τέτοια Ευρώπη δεν τη θέλουμε ! Μια τέτοια Ευρώπη δεν τη θέλουν ούτε εκείνοι που την ίδρυσαν, διότι έβαλαν αρχές που οι επόμενοι κατέλυσαν. Δεν ξεκίνησε έτσι η ιδέα της Ε.Ε. *Παρατηρήσατε κάτι; Μέχρι πριν λίγα χρόνια εκδίδονταν επίσημες ανακοινώσεις για τον αριθμό των διαμενόντων μεταναστών στις δομές των νησιών. Εδώ και πολύ καιρό δεν υπάρχει επίσημη ενημέρωση. Κι όμως, κατά περιόδους, ακούγονται αριθμοί που αγγίζουν (ή μήπως και ξεπερνούν;) τον μέγιστο επιτρεπόμενο των φιλοξενουμένων που, τουλάχιστον για τη ΒΙΑΛ της Χίου, ανέρχεται στους 1.200 περίπου. Ισχύει ότι, ο αριθμός των διαμενόντων εκεί σήμερα, είναι κοντά στον αριθμό αυτό; Και γιατί ενώ ανακοινώνεται επίσημα κάθε λίγο και λιγάκι ότι αφίχθησαν σε απόμερα (ή μη) σημεία του νησιού βάρκες με μετανάστες, δεν ανακοινώνεται και ο συνολικός αριθμός των φιλοξενουμένων στη ΒΙΑΛ; Ίσα ίσα, που κάτι τέτοιο, θα καθησύχαζε και τον κόσμο που διερωτάται, κυρίως δε τους κατοίκους της περιφέρειας Καμποχώρων (και του γειτνιάζοντος Χαλκειούς), που είναι συχνά ανάστατοι. *Ένα πολύ όμορφο βιβλίο για παιδιά, με πλούσια εικονογράφηση, εξέδωκε πρόσφατα η συμπολίτισσά μας, Ιατρός Κα Δέσποινα Ανταράκη με τίτλο <<Ο μάγος που άργησε στον δρόμο για τη Φάτνη>>. Η ερίτιμος Κα Ανταράκη, εξαίρετη επιστήμων και πνευματικός άνθρωπος, έχει εκδώσει και άλλα παιδικά, εικονογραφημένα βιβλία, παιδαγωγικού χαρακτήρα, που γαλουχούν τα παιδιά και σφυρηλατούν το χαρακτήρα τους, μέσα από μια μέθοδο προσέγγισης που τα ελκύει και με ευχάριστο τρόπο καλλιεργεί. Κυκλοφορεί από τις εκδόσεις <<Έαρ>>. Πρόκειται για μια διασκευή από την ιστορία του Henry van Dyke << Ο Τέταρτος Μάγος>>, με εικονογράφηση της Ζωής Χωριατέλλη. Αξίζει να το προμηθευτείτε, ειδικά τις ημέρες των Χριστουγέννων που έρχονται, ως δώρο σε παιδιά. Αξίζουν θερμά συγχαρητήρια στην Κα Δέσποινα Ανταράκη για τον νέο της πόνημα, που δεν είναι το πρώτο που εκδίδεται και που απευθύνεται στο νεανικό αναγνωστικό κοινό. *Το βιβλίο του συμπατριώτη μας, κατοίκου Λονδίνου Αγγλίας, Κώστα Στεφ. Καββάδα, υπό τον τίτλο <<Η ιστορική Ελληνική Κοινότητα του Λονδίνου και η ΄΄Χιώτικη΄΄ νεκρόπολη του W. NORWOOD>> (από τις εκδόσεις ΄΄Άλφα Πι΄΄) στάθηκε το εφαλτήριο να διοργανώσει μια όμορφη εκδήλωση- παρουσίαση ο Φιλοτεχνικός Όμιλος Χίου και η Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Χίου <<Αδαμάντιος Κοραής>>, το απόγευμα της Τετάρτης 20/11 ε.ε., στο φιλόξενο χώρο του αναγνωστηρίου της Βιβλιοθήκης, με κεντρικό ομιλητή τον ξεναγό κ. Θωμά Καραμουσλή αλλά και τον ιατρό κ. Παντελή Στεφάνου. Το θέμα ΄΄Μια χιώτικη νεκρόπολη στην καρδιά του Λονδίνου΄΄ κέντρισε το ενδιαφέρον του ακροατηρίου. *Από μια πρόσφατη επίσκεψη στο Υπουργείο Παιδείας & Αθλητισμού, του συμπολίτη μας κ. Μιχ. Ξυλοπόδη, πληροφορηθήκαμε την ύπαρξη του Νόμου, που δίδει ένα ακόμη ευεργέτημα στα άτομα άνω των 67 ετών. Ο κ. Ξυλοπόδης επισκέφθηκε το Υπουργείο διαμαρτυρόμενος για το γεγονός ότι, ακόμη και στα άτομα άνω των 67 ετών (που ενδεχομένως δεν διαθέτουν εξοικείωση με τα ηλεκτρονικά μέσα επικοινωνίας ή στερούνται τέτοιων), η Πολιτεία ζητά να προβούν σε ενέργειες και λειτουργίες σχετικά με την έκδοση ηλεκτρονικών εισιτηρίων, εάν και εφόσον επιθυμούν να παρακολουθήσουν κάποιο αγώνα σε αθλητικές εγκαταστάσεις. Έτσι, έγινε γνωστό ότι, με το ΦΕΚ Β΄/4740/16-08-2024, σύμφωνα με ρύθμιση του αρμόδιου Υπουργείου, οι ημεδαποί φίλαθλοι άνω των 67 ετών, που δεν διαθέτουν κινητό τηλέφωνο με προηγμένη υπολογιστική ικανότητα και συνδεσιμότητα (smartphone), δύνανται να προσέλθουν σε ειδικό γραφείο εξυπηρέτησης έξω από την αθλητική εγκατάσταση, που λειτουργεί με ευθύνη κάθε ΠΑΕ, προς έκδοση ηλεκτρονικού εισιτηρίου με την επίδειξη της αστυνομικής τους ταυτότητας. Μάλιστα, ο κ. Ξυλοπόδης, που γνωστοποίησε τούτο σε σχετικό σημείωμά του στον τοπικό Τύπο, θέτει κι έναν πολύ σωστό προβληματισμό, που καλό θα ήταν να δουν οι υπεύθυνοι των τραπεζών: <<Οι Διοικήσεις των Τραπεζών να ακολουθήσουν το παράδειγμα του Υπουργείου Αθλητισμού και να μεριμνήσουν, ώστε να διευκολύνονται και να εξυπηρετούνται στις συναλλαγές τους, από το προσωπικό των Τραπεζών, οι ηλικιωμένοι πελάτες που δεν είναι γνώστες της σύγχρονης τεχνολογίας και αδυνατούν να χρησιμοποιούν τα μηχανήματα προηγμένης τεχνολογίας των Τραπεζών>>. Μακάρι να εισακουστεί. *Πολλές φορές γκρινιάζουμε και ενίοτε στηλιτεύουμε πρόσωπα και πράγματα του τοπικού πολιτικού βίου, αλλά αυτό το κάνουμε συνήθως όταν συντρέχουν δύο λόγοι: Πρώτον, όταν έχουμε στηρίξει τους ανθρώπους αυτούς προηγούμενα. Και δεύτερον, όταν έχουμε περισσότερες απαιτήσεις από εκείνους διότι, ενώ έχουν και τη δυνατότητα και την ικανότητα να το κάνουν, δεν το κάνουν. Σημειωτεόν πως, ότι γράφουμε, το γράφουμε δίχως καμία διάθεση αντιπολιτευτικής διάθεσης, ούτε ατομικού συμφέροντος, αλλά κινούμενοι απλά και μόνο με γνώμονα το ευρύτερο καλό του τόπου, αλλά και το μέσο κοινό συναίσθημα (που οφείλει κάθε ενεργός πολίτης να αντιλαμβάνεται ποιο είναι σε μια τοπική κοινωνία, ώστε να μην πίπτει σε πολιτικά σφάλματα και λάθη). Έτσι, καλό θα ήταν να γνωστοποιηθεί, σε μια επίσημη συνέντευξη Τύπου, σε ποιο στάδιο βρίσκονται: α) η μελέτη του Ειδικού Σχολείου, που ακόμη δεν έχει παραδοθεί από την άνοιξη του 2023, β) η πορεία των 7ου και 11ου Νηπιαγωγείων Χίου, που κηρύχθηκε έκπτωτος ο εργολάβος (δηλαδή ποια η ημερομηνία παράδοσης τους σε χρήση), γ) η τελική χωροθέτηση και μελέτη για την ίδρυση βρεφονηπιακού σταθμού Μαστιχοχωρίων, που εκκρεμεί από το 2017. Είναι θέματα που ΄΄καίνε΄΄ (δηλαδή ενδιαφέρουν) πολλούς γονείς μαθητών και που η προηγούμενη δημοτική Αρχή δεν έφτασε τον πήχη εκεί που έπρεπε. *Επίσης, θα πω κάτι κι ας μην παρεξηγηθώ για λαϊκισμό, διότι μακριά από εμένα κάτι τέτοιο. Διάβασα κάπου ότι, ο Δήμος θα δώσει περί τις 60.000 Ευρώ για χριστουγεννιάτικες εκδηλώσεις, στολισμούς, κλπ. Κατανοώ την αναγκαιότητα και πρέπει να υπάρχουν και αυτά διότι δίνουν μια νότα ζωής και ανάσας στην καθημαγμένη κοινωνία μας. Όμως μήπως -λέω μήπως- αντί να δοθούν 60.000 Ευρώ, να δοθούν π.χ. 45.000 Ευρώ και τα υπόλοιπα 15.000 Ευρώ να δοθούν σε 30 άπορες οικογένειες που κινδυνεύουν να τους κοπεί το ρεύμα λίγο πριν τα Χριστούγεννα ή σε άστεγα άτομα που (δίχως να είναι γέροντες) φιλοξενούνται στο Γηροκομείο του Κάμπου και αλλού; Αυτός είναι ο ουσιαστικός εορτασμός των Χριστουγέννων. Ας τηρηθεί ο λόγος του Χριστού <<ταύτα έδει ποιήσαι, κακείνο μη αφιέναι>> (και αυτά πρέπει να κάνεις, αλλά και το άλλο μην το ξεχάσεις, δηλαδή με δυο λόγια κάνε τα και τα δυο). *Ο χειμώνας σιγά σιγά μπαίνει και μαζί το κρύο στα σπίτια. Υπάρχουν άνθρωποι εμπερίστατοι που στερούνται ακόμη και τα ξύλα για τη θέρμανσή τους. Γιατί δεν αναλαμβάνουν Δήμος και Περιφέρεια να διανέμουν δωρεάν ξύλα σε άπορα νοικοκυριά για τη θέρμανσή τους; Ως γνωστόν, Δήμος και Περιφέρεια προβαίνουν σε αποκλαδώσεις και κοπές δένδρων κάθε χρόνο. Αυτά τα ξύλα δεν ανήκουν ούτε σε εργολάβους, ούτε σε υπαλλήλους, ανήκουν στο Δημόσιο. Όποιος τα οικειοποιείται παρανομεί κατά του Δημοσίου, εκτός εάν κάτι τέτοιο προβλέπεται από την όποια προκήρυξη αποκλάδωσης και τη σύμβαση του έργου. Ένα κυβικό ξύλων για τη θέρμανση κοστίζει στο εμπόριο γύρω στα 100 Ευρώ. Αντιλαμβάνεται, λοιπόν, κανείς ποιο ποσό αναλογεί στις εκατοντάδες τόνους ξύλων που κόπτονται κάθε χρόνο και ουδείς γνωρίζει που καταλήγουν. Αυτά να παραδίδονται στη Δ/νση Πρόνοιας του Δήμου (ή στη Δ/νση Περιβάλλοντος- στο Καστρομηνά-, σε στενή συνεργασία με τη Δ/νση Πρόνοιας Δήμου και Περιφέρειας) και να παραδίδονται σε εμπερίστατες οικογένειες που αδυνατούν να προμηθευτούν ξύλα προς θέρμανση. Το εφαρμόζουν πολλοί Δήμοι και Περιφέρειες της χώρας. Κάποια στιγμή θα ζητήσουμε αρμοδίως να πληροφορηθούμε που πάνε τα ξύλα αυτά. *Η επικαιρότητα τρέχει, η ειδησεογραφία μεγάλη, όμως ο χώρος και ο χρόνος και για σήμερα τελείωσε. Σε λίγες ημέρες και πάλι μαζί. Χρόνια πολλά στον Στέλιο και τη Στέλλα, που γιορτάζουν σήμερα (και στην Κατερίνα, που γιόρταζε χθες). Όμως εορτάζει και ένας Άγιος της τοπικής μας Εκκλησίας, ο Άγιος νεομάρτυρας Γεώργιος ο Χιοπολίτης από το Πιτυός (ο εν Κυδωνιαίς Μ. Ασίας), που υπέστη τα πάνδεινα για την πίστη του στην Ορθοδοξία έως μαρτυρικού θανάτου. Μέχρι την επόμενη φορά, υγεία και χαρά σε όλους !-

ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ (Νο 160/ 20-11-2024)

Του Γιώργου Φωτ. Παπαδόπουλου *Σωστός θεωρείται ο αυτοδιοικητικός που παράγει έργο, που αντιμετωπίζει με ευελιξία τα προβλήματα της καθημερινότητας δίνοντας άμεσα λύσεις, αλλά κυρίως αυτός που βάζει τις βάσεις για την εκπόνηση και υλοποίηση έργων, που θα συμβάλλουν στην βιωσιμότητα του τόπου του για τις επόμενες δεκαετίες. Για να γίνει κάτι τέτοιο πρέπει να οργανώσει και καλλιεργήσει τις προϋποθέσεις εκείνες, που προηγούνται για την ένταξη έργων σε χρηματοδοτικά εργαλεία, με απαραίτητη την ύπαρξη μελετών. Το πόσο οργανωτικός και προνοητικός είναι ένας Δήμαρχος ή ένας χωρικός Αντιπεριφερειάρχης φαίνεται από το πόσες και ποιες μελέτες κατόρθωσε να παραδώσει μέσα σε χρόνο 2,5 ετών (το ήμισυ μιας αυτοδιοικητικής θητείας) είτε στο ίδιο αυτοδιοικητικό σχήμα (συνδυασμό του) είτε στο επόμενο (διάδοχό του). Αυτοδιοικητικοί που δεν παρέδωσαν μελέτες μετά από 2,5 χρόνια θητείας, ούτε δημοπράτησαν έργα πνοής για τα επόμενα χρόνια, θεωρούνται αποτυχημένοι. Από τίτλους, αξιώματα, πρωτοκαθεδρίες και μισθούς καλά κρατεί το πανηγύρι… Το ζήτημα είναι ποιο αποτύπωμα αφήνει κάποιος μετά την αποχώρησή του, να τον θυμούνται… Τις τελευταίες ημέρες έγινε στη Χίο συνεδρίαση της αρμόδιας Επιτροπής, που χειρίζεται τα Ευρωπαϊκά προγράμματα ένταξης και χρηματοδότησης έργων (το λέω έτσι απλά για να το καταλαβαίνουν όσοι μας διαβάζουν και να μην μπλέκουν με έννοιες και όρους που δεν γνωρίζουν) και το γενικότερο συμπέρασμα ήταν ότι, η Χίος σε σχέση με τους γειτονικούς Νομούς (πληθυσμιακά και χωροταξικά) έρχεται τελευταία (και θα εξακολουθεί να έρχεται και τα επόμενα χρόνια), διότι απλούστατα οι -των τελευταίων θητειών- προαπελθότες αυτοδιοικητικοί δεν φρόντισαν να αφήσουν αρκετές μελέτες ώστε να ΄΄ωριμάσουν΄΄ (δηλαδή να είναι επιλέξιμα προς χρηματοδότηση τα έργα που προτείνουν) για την επόμενη τουλάχιστον δεκαετία. Έτσι, σήμερα όσα έργα γίνονται ή θα γίνουν τα επόμενα χρόνια σε επίπεδο Δήμου είναι από μελέτες της δημοτικής Αρχής Βουρνού (2014-2019), ενώ ακόμη και αρκετά από εκείνα που ξεκίνησαν τότε στάθηκε αδύνατον κάποιοι να υλοποιήσουν με τις παλινδρομήσεις και καθυστερήσεις τους (ανάπλαση αστικού κέντρου, δημοτικός κήπος, 7ο και 11ο νηπιαγωγεία, κτίριο οδού Μιχ. Λιβανού, κ.α.). Θυμάμαι όταν φωνάζαμε διαρκώς, προς την ανεκδιήγητη κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ, ότι δεν μας δίνουν μια μελέτη (μέσω ΟΣΚ) για το νέο Ειδικό σχολείο. Εάν μας την έδιναν θα γλύτωνε ο Δήμος 200.000 Ευρώ και επιπλέον σε 2 χρόνια θα την είχαμε υποβάλλει στο ΕΣΠΑ και μέχρι το 2027 θα είχαμε νέο Ειδικό Σχολείο. Αλλά ουδείς ασχολείται επιμελώς και όλα γίνονται ΄΄στο περίπου και το ΄΄άρπα κόλλα΄΄… Έτσι, έξι χρόνια (6) μετά, ακόμη δεν έχουμε κατατεθειμένη πλήρη μελέτη και επιπλέον εάν δείτε σχολείο πριν το 2032 γράψτε μου… Φανταστείτε ότι, όταν απαιτούσαμε από τον Περιφερειακό Δ/ντη Εκπαίδευσης (τότε ήταν ο κ. Καλάργαλης) να προταχθεί το Ειδικό Σχολείο Χίου μας έλεγαν ότι έχει προτεραιότητα εκείνο της Σάμου, ενώ σήμερα η Περιφερειακή Δ/ντρια Εκπ/σης κα Στρατάκη βάζει προτεραιότητα στο Ειδικό της Χίου και εκείνο της Τεχνικής Εκπαίδευσης. Πως αλλάζουν τα χρόνια… Αλλά, όταν φωνάζαμε ουδείς μας ήκουε. Σήμερα έρχονται όλοι σε εκείνα που τότε λέγαμε, που εάν είχαν προχωρήσει, η Χίος δεν θα ήταν τόσο πίσω. Μα, καλά, τόσοι Αντιδήμαρχοι, Ειδικοί Σύμβουλοι, κλπ. εδώ και χρόνια, δεν μπόρεσαν να αναλάβουν ένα μέρος δουλειάς καθένας και να προχωρήσουν πέντε πράγματα για τον τόπο; Τι στο καλό γίνεται στη Χίο; Σήμερα πλήρες τέλμα… Μεγάλα αυτοδιοικητικά έργα έκαναν στη Χίο 4 αιρετοί (με τα όποια προτερήματα ή ελαττώματά του καθένας): Γιάννης Μπουμπάρης, Μάρκος Μεννής, Πολύδωρος Λαμπρινούδης και Γιώργος Καλουτάς. Το αναγνωρίζουν τούτο και οι πέτρες (μόνο οι παλαιοκομματικοί δεν θα το παραδεχτούν ποτέ!). *Αλγεινή εντύπωση προκάλεσε η Απόφαση του Υπουργείου Υγείας να μετακινήσει (έστω προσωρινά) ιατρούς από νησιωτικά νοσοκομεία σε άλλα γειτονικών Νομών, προκειμένου να καλυφθούν υγειονομικές ανάγκες. Μετά, ας μην απορεί κανείς γιατί η πλειονότητα των νέων ιατρών δεν επιλέγει τον διορισμό στο Δημόσιο αφού, δεν φτάνει που εργάζονται κάτω από αντίξοες συνθήκες στα όρια της αντοχής τους (λόγω έλλειψης προσωπικού), αλλά σήμερα έρχονται να τους μετακινήσουν σε γειτονικούς Νομούς επειδή η Πολιτεία είναι ανίκανη να καλύψει τα (μόνιμα) κενά στην Υγεία. Ντροπή ! *Νομίζω ότι, το κακό με τις καθημερινές διακοπές ρεύματος στη Χίο έχει παραγίνει. Δεν υπάρχει ημέρα που να μην γίνει διακοπή ρεύματος. Την τελευταία εβδομάδα γυρίζουμε στα σπίτι μας το μεσημέρι και βρίσκουμε ανοικτά κλιματιστικά και τηλεοράσεις από τις συχνές διακοπές ρεύματος. Είπαμε και άλλοτε ότι, εάν η ΔΕΗ (ή ο ΔΕΔΔΗΕ – δεν ξέρω ποιος από τους δυο ευθύνεται) θέλει να αντιμετωπίζει τους πελάτες ως ιδιώτης επιχειρηματίας (που τους κόβει το ρεύμα μετά την λήξη ενός ή δυο λογαριασμών), πρέπει να τους συμπεριφέρεται και ως επαγγελματίας ιδιώτης που σέβεται τον πελάτη και του οφείλει αποζημίωση. Σε κάθε περίπτωση έχουν υποχρέωση οι αρμόδιοι να ενημερώσουν το καταναλωτικό κοινό, πού οφείλονται οι συχνές διακοπές, εάν δηλαδή οφείλονται στην έλλειψη τεχνικού προσωπικού, υλικών, κλπ. από την ασκούμενη πολιτική εκ της κεντρικής διοίκησης ή σε αλλότριους λόγους. Δεν είναι δυνατόν με την πρώτη μπόρα ή ανεμοθύελλα να γίνεται διακοπή ρεύματος. Ζούμε στο 2024, όχι στο 1974 ! Έλεος ! *Θα συμφωνήσω απόλυτα με τα γραφόμενα στο άρθρο του συμπολίτη μας, ψυχιατρού κ. Χρ. Παπαχρήστου, περί παρελάσεων της μαθητιώσας νεολαίας στις εθνικές επετείους. Το να παρελαύνει κάποιος νέος προσδίδει τιμή στον ίδιο, πέραν της έκφρασης σεβασμού και ευγνωμοσύνης στους τιμώμενους ήρωες. Γι΄ αυτό και πρέπει να υπάρχει σοβαρότητα. Γελάκια, ντυσίματα βραδινής εξόδου (διαφορετικά απ΄ τον καθένα- καθεμιά) και πλήρης αναντιστοιχία και ανομοιογένεια στις σειρές κατάταξης δεν προσδίδουν σοβαρότητα στην παρέλαση. Απορώ γιατί επιτρέπουν κάτι τέτοιο οι καθηγητές φυσικής αγωγής. Εάν δεν θέλουν οι μαθητές να συμμετέχουν, ας μην λαμβάνουν μέρος. Ευτυχώς, το όλο σκηνικό σώζουν τα στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων. Πολύ σωστό το άρθρο του ιατρού. *Τις τελευταίες ημέρες μέρος του (υπό εργασίες ευρισκόμενου) δημοτικού κήπου έχει μετατραπεί σε ανεξέλεγκτο χώρο στάθμευσης ασυνείδητων οδηγών. Απορίας άξιον πώς επιτρέπεται, εντός χώρου που αποτελεί εν ενεργεία εργοτάξιο, η είσοδος οχημάτων. Εργολάβος, αλλά και Δήμος (ως κύριος του χώρου) οφείλουν άμεσα να επέμβουν ώστε να μην επιτραπεί ξανά κάτι τέτοιο. Αν μη τι άλλο, προκαλείται το περί δικαίου αίσθημα σε όσους σταθμεύουν είτε με κάρτα βραχείας παραμονής είτε αναζητούν θέση σε προβλεπόμενο χώρο στάθμευσης. Ο Δήμος οφείλει να επιβάλλει την τάξη στο χώρο του. *Δυο μόλις ημέρες μετά το προηγούμενο σημείωμά μας, για τα μη λειτουγούντα φανάρια στον παραλιακό δρόμο της Μπέλα Βίστα (συμβολή με περιφερειακό δρόμο προς Βαρβάσι), ξεκίνησαν και πάλι την ομαλή λειτουργία τους. Να επισημαίνουμε τα σωστά, ειδικά όταν διαπιστώνεται ότι πολλοί (περισσότεροι από όσους νομίζουν κάποιοι) μας διαβάζουν αλλά και μας ακούν. Μπράβο ! *Το όμορφο έργο πεζοδρομιοποίησης των οδών 11ης Νοεμβρίου (πριν την Απλωταριά) και Κωνσταντίνου Αμάντου (πλησίον της Μητροπόλεως) αμαυρώνουν οι καθημερινές -παράνομες- καταλήψεις από δίκυκλα. Οι δρόμοι αυτοί πεζοδρομιοποιήθηκαν για να καταστούν φιλικές και ελκυστικές για τους πεζούς και όχι για να εξυπηρετούνται οι δικυκλιστές, που θα πρέπει να αναζητήσουν άλλα σημεία στάθμευσης των τροχοφόρων τους. Μήπως ήλθε η ώρα να ξεκινήσει η επιβολή κλήσεων-προστίμων στις οδούς 11ης Νοεμβρίου, Κωνσταντίνου Αμάντου, αλλά και Ροδοκανάκη (βόρειο άκρο της) για όσους ανεβάζουν τα δίκυκλά τους επάνω στα πεζοδρόμια; Διαφορετικά, γιατί έγιναν τα έργα; *Άλλο ένα ΄΄νεοφανές΄΄ φαινόμενο είναι να σταθμεύουν κάποιοι τα αυτοκίνητά τους στο ανατολικό άκρο της πλατείας Πλαστήρα (Βουνακίου), εκεί που πάντοτε ήσαν τα ταξί και ουδέποτε επετρέπετο η στάθμευση άλλων οχημάτων. Δεν πάμε καλά… Σε λίγο κάποιοι θα θέλουν να πηγαίνουν και στο …΄΄μέρος΄΄ με το αυτοκίνητο ή μηχανάκι ! Πρέπει σύντομα να εξέλθει η ΄΄μαυρομύτα΄΄ γιατί αλλιώς ο σύγχρονος νεοέλληνας δεν καταλαβαίνει ! *Πριν λίγες ημέρες ο Περιφερειάρχης κ. Κώστας Μουτζούρης, ευρισκόμενος στη Χίο, υπέγραψε τη Σύμβαση Μελέτης <<Προστασία από υπερπήδηση από θαλάσσιους κυματισμούς της παραλιακής οδού Χίου- Βροντάδου>>. Επιτέλους, είναι κάτι που το λέω και το γράφω εδώ και 10 χρόνια. Σήμερα, μπήκε ΄΄το νερό στ΄ αυλάκι΄΄, με τη συμβασιοποίηση της μελέτης. Μακάρι σε 2-3 χρόνια να έχει υλοποιηθεί και το έργο και να αποκατασταθεί πλήρως η διέλευση κατά τους χειμερινούς μήνες, κυρίως έξω από το ΄΄Τάγμα του Δεσπότη΄΄ (Καστέλο - Λιβάδια). Ευτυχώς, ο Περιφερειάρχης έχει ΄΄ευήκοα ώτα΄΄ και ανταποκρίνεται στα δίκαια αιτήματα, ασφαλώς στο μέτρο του εφικτού αλλά και εντός των αρμοδιοτήτων της Περιφέρειας. Ευελπιστώ ότι, το έργο αυτό θα προνοήσουν οι εν Χίω ιθύνοντες να εκτελεστεί από το τεχνικό πρόγραμμα, των τακτικών (ετήσιων) επιχορηγήσεων της Περιφερειακής Ενότητας Χίου, ώστε να γίνει άμεσα και δεν θα χρειαστεί να ενταχθεί σε άλλο χρηματοδοτικό πρόγραμμα που πιθανόν επιφέρει μεγάλες καθυστερήσεις. Και στη γειτονική Λέσβο κάτι ανάλογο εκτελείται από το ετήσιο τεχνικό πρόγραμμα της ΠΕ Λέσβου. Έτσι να γίνει και εδώ. *Με ιδιαίτερη χαρά πληροφορηθήκαμε ότι ο συμπολίτης μας, Γιώργος Παναγ. Ντόσκας, ανέλαβε τα νέα του καθήκοντα ως προπονητής της Εθνικής ομάδας πόλο νέων γυναικών (Κ20) και της Εθνικής ομάδας πόλο νεανίδων (Κ18). Θερμά συγχαρητήρια ! Ο Γιώργος είναι πολύ καλός με ότι καταπιαστεί και έχει λαμπρό ενεργητικό στην υδατοσφαίριση. Του ευχόμαστε καλή επιτυχία. *Συγχαρητήρια στο Δημοτικό Σχολείο Κάμπου για την πολύ αξιόλογη εκδήλωση που διοργάνωσε, με αφορμή τον εορτασμό του Αγίου Νεκταρίου, με θέμα <<Άγιος Νεκτάριος: Ο δάσκαλος που έγινε Άγιος>>. Μπράβο στα παιδιά, σε όσους συνέβαλαν και ιδιαίτερα στη Δ/ντρια κα Αθηνά Πλακωτάρη και τον εκπαιδευτικό κ. Διονύση Μελαχροινούδη. Ως γνωστόν, ο Άγιος Νεκτάριος έζησε στη Χίο πάνω από μια δεκαετία, υπηρέτησε ως δάσκαλος (λαϊκός ακόμη) στο χωριό Λιθί, ενώ εκάρη μοναχός στη Νέα Μονή (λαμβάνοντας το όνομα Λάζαρος) και ακολούθως Διάκονος (λαμβάνοντας το όνομα Νεκτάριος) στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Χίου. Σεμνύνεται, λοιπόν, η Χίος που έζησε στο νησί μας τόσα χρόνια, ασκήτευσε, γαλουχήθηκε πνευματικά και έλαβε εδώ τον πρώτο βαθμό της Ιεροσύνης. Γι αυτό και έχουμε αρκετά παρεκκλήσια σε εξωκκλήσια αφιερωμένα στο όνομά του, διάσπαρτα σε όλο το νησί μας. *Σε λίγες ημέρες και πάλι μαζί. Μέχρι τότε υγεία κατ΄ άμφω και χαρά !-

Είμαστε στο πλευρό της εκπαιδευτικού Ελευθερίας Παλαιστίδου.

 

Είμαστε στο πλευρό της εκπαιδευτικού Ελευθερίας Παλαιστίδου.

Να σταματήσει κάθε είδους  δίωξη σε βάρος της.

 

Οι Διοικήσεις των Σωματείων μας καταδικάζουν ως ωμή και ανεπίτρεπτη πολιτική πράξη της κυβέρνησης, του Υπουργείου Παιδείας και του Διευθυντή ΠΕ Δ’ Αθήνας κατά του εκπαιδευτικού έργου της ανωτέρω δασκάλας στο 3^ο δημοτικό σχολείο Ταύρου.

Η κλήση της σε απολογία συνιστά ενέργεια που μπορεί να οδηγήσει ακόμη και σε πειθαρχική δίωξη.

Αιτία αυτής της αθλιότητας ήταν η εικαστική δημιουργία των μαθητών, οι οποίοι μαζί με την εκπαιδευτικό, την διεθνή ημέρα ειρήνης (21/9), την αφιέρωσαν για την Λευτεριά της Παλαιστίνης.

Η κατηγορία για δήθεν «παράβαση υπαλληλικού καθήκοντος» αποτελεί απόπειρα φίμωσης, λογοκρισίας, φαλκίδευσης της ελευθερίας στο εκπαιδευτικό έργο, πόσο δε μάλλον όταν η συγκεκριμένη εικαστική δημιουργία αφορούσε την ειρήνη στην πολύπαθη Παλαιστίνη, η οποία υφίσταται καθημερινά τις τραγικές συνέπειες της δολοφονικής μανίας του Ισραήλ.

Εκφράζουμε την συμπαράσταση μας στην εκπαιδευτικό και στο έργο της.

Οι Διοικήσεις

-Πανελλήνιας Ένωσης Ναυτών Εμπορικού Ναυτικού (Π.Ε.Ν.Ε.Ν.)

-Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Συνταξιούχων Επικουρικής Ασφάλισης

-Πανελλήνιος Σύνδεσμος Συνταξιούχων και Κατωτέρων Πληρωμάτων (ΠΣΣ – ΝΑΤ)

-Πανελλήνιος Σύλλογος Συνταξιούχων Επικουρικής Ασφάλισης (Τ.Α.Ν.Π.Υ)

 

 

 

Πειραιάς, 11/11/2024

 

 

Να αφεθούν ελεύθεροι οι 2 συλληφθέντες.

 

Καταδικάζουμε την κυβερνητική και αστυνομική επιχείρηση καταστολής

και σύλληψης αλληλέγγυων στον αγώνα για λευτεριά στην Παλαιστίνη.

Να αφεθούν ελεύθεροι οι 2 συλληφθέντες.

 

Στις 12 Νοέμβρη, πριν τον αγώνα Παναθηναϊκού - Μακάμπι Τελ Αβίβ, οργανώθηκε από τα ΜΑΤ και την αστυνομία επιχείρηση διώξεων στοχεύοντας αλληλέγγυους στην Παλαιστίνη.

Στο πλαίσιο αυτό, έγιναν δεκάδες προσαγωγές αλλά και δύο συλλήψεις Αράβων αγωνιστών που συμμετέχουν στο κίνημα αλληλεγγύης.

Ο πρώτος κρατείται στο γνωστό αστυνομικό κάτεργο του Αγίου Παντελεήμονα και έχει υποστεί σωματική κακοποίηση κατά την διάρκεια της κράτησής του, ενώ και η διατροφή του γίνεται με το σταγονόμετρο, μία φορά την ημέρα!

Ο δεύτερος μεταφέρθηκε στο στρατόπεδο της Αμυγδαλέζας, κέντρο κράτησης μεταναστών.

Η Διοικητική κράτηση που τους επιβλήθηκε αποτελεί εργαλείο τόσο στην Ελλάδα, όσο και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, για να επιβάλλουν σιγή νεκροταφείου για τα εγκλήματα που διαπράττει καθημερινά το σιωνιστικό καθεστώς του Απαρτχάιντ στην Παλαιστίνη και στον Λίβανο.

Εγκλήματα τα οποία έχουν συμμέτοχους και συνένοχους τις ΗΠΑ και τις περισσότερες κυβερνήσεις της Ε.Ε.

Προειδοποιούμε την κυβέρνηση για τις βαρύτατες ευθύνες που αφορούν τις συνθήκες κράτησης των συλληφθέντων.

Δηλώνουμε ότι είμαστε στο πλευρό τους, απαιτώντας την άμεση απελευθέρωση τους.

Εκφράζουμε την ετοιμότητά μας να προβούμε σε όλες εκείνες τις ενέργειες καταδεικνύοντας τις αυθαίρετες, αντιδημοκρατικές και παράνομες πρακτικές που αφορούν την σύλληψη και τον διωγμό των δύο συναγωνιστών μας.

Καλούμε το κίνημα αλληλεγγύης στον παλαιστινιακό λαό, τα συνδικάτα, τις συλλογικότητες και τις οργανώσεις να παρέμβουν άμεσα με σκοπό την απελευθέρωση των δύο συλληφθέντων.

Απευθυνόμαστε στα πολιτικά κόμματα που εκφράζουν θέσεις κατά της ισραηλινής βαρβαρότητας, της γενοκτονίας και της εθνοκάθαρσης σε βάρος του παλαιστινιακού λαού, να προβούν σε ανάλογη κοινοβουλευτική παρέμβαση.

Οι Διοικήσεις

Πανελλήνια Ένωση Ναυτών Εμπορικού Ναυτικού (ΠΕΝΕΝ)

Πανελλήνια Ομοσπονδία Συνταξιούχων Επικουρικής Ασφάλισης (ΤΑΝΠΥ)

Πανελλήνιος Σύλλογος Συνταξιούχων Επικουρικής Ασφάλισης (ΤΕΑΥΝΤΠ)

Πανελλήνιος Σύνδεσμος Συνταξιούχων ΝΑΤ και Κατωτέρων Πληρωμάτων (ΠΣΣ – ΝΑΤ)