ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

 

 (Νο 29/03-02-2021)

Του Γιώργου Φωτ. Παπαδόπουλου

 

* Μπήκαμε ήδη στον Φεβρουάριο του 2021 και ολοένα και η επικαιρότητα ΄΄δίνει και παίρνει΄΄…

* Μιας και διανύουμε το 2021 να αναφέρουμε ότι, με αφορμή τη συμπλήρωση 200 χρόνων από την Ελληνική Επανάσταση του 1821, η Ιερά Μητρόπολις Χίου έχει διοργανώσει μια σειρά επετειακών εκδηλώσεων, μεταξύ των οποίων και η προβολή μικρών, ολιγόλεπτων (10΄), ιστορικών και αγιολογικών εκπομπών. Στην ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως (www.imchiou.gr), κάθε Δευτέρα (καθόλο το έτος) ο φιλόλογος, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χίου κ. Μάρκος παρουσιάζει εκπομπή με τίτλο <<Σελίδες Δόξης>>. Ενώ ο υποφαινόμενος, την παραμονή της μνήμης κάθε Αγίου νεομάρτυρα της τοπικής μας Εκκλησίας ή εκ των Κολλυβάδων πατέρων, που μαρτύρησαν ή έδρασαν στη Χίο, θα αναφέρεται στη βιογραφία και το μαρτύριό τους, σε εκπομπή με τίτλο <<Τα Θεμέλια του ΄21>>. Ο Σεβασμιώτατος θα πραγματοποιήσει περί τις 50 εκπομπές και ο υποφαινόμενος περί τις 20. Αξίζει να τις παρακολουθήσετε και να πληροφορηθείτε, σύντομα και με απλά λόγια, όσα διαδραματίστηκαν τις αναφερόμενες χρονικές περιόδους στον τόπο. Η Χίος είναι αγιοτόκος νήσος και είναι μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία, να πληροφορηθείτε τη ζωή και το μαρτύριο των Αγίων της τοπικής μας Εκκλησίας.

* Παρακολουθούμε, τις τελευταίες ημέρες, την διαρκώς αυξανόμενη υποβάθμιση των ΕΛΤΑ στη χώρα μας, που έχει να κάνει με το κλείσιμο πολλών υποκαταστημάτων-πρακτορείων, αλλά και την μη πρόσληψη νέου, μόνιμου προσωπικού στη θέση του συνταξιοδοτηθέντος. Πληροφορηθήκαμε ότι, πρόκειται να κλείσει το υποκατάστημα της Βολισσού, που καλύπτει όλη τη Βορειοδυτική Χίο. Εάν κάτι τέτοιο συμβεί, θα αποτελεί όνειδος. Μετά την κατάργηση του υποκαταστήματος Βροντάδου (κάλυπτε περί τους 5.000 πολίτες), πριν χρόνια, όλα να τα περιμένουμε…! Τελικά, ποια είναι η μέριμνα της Πολιτείας για τις ακριτικές και παραμεθόριες περιοχές;

* Πραγματικά σε ΄΄κρανίου τόπο΄΄ έχουν μετατραπεί κεντρικές οδοί της πόλης μας, με αφορμή την πραγματοποίηση εργασιών από εταιρεία τηλεφωνίας. Δεν λέμε, αλίμονο, να γίνουν οι όποιες εργασίες. Αλλά, κατά πρώτον δεν μπορεί επί εβδομάδες να είναι σκαμμένος ένας δρόμος δίχως να έχει αποκατασταθεί το οδόστρωμά του και κατά δεύτερον, δεν είναι δυνατόν ενώ οι ίδιες οδοί ασφαλτοστρώθηκαν καθόλο το μήκος και πλάτος τους μόλις πριν από 2-3 χρόνια, να σκάβονται ολομεσής (οριζόντια και κάθετα) και να καλύπτονται μόνο με μια λωρίδα ασφάλτου, δημιουργώντας ΄΄σκαμπανεβάσματα΄΄ στο οδόστρωμα. Τελικά, ΄΄δεν θα γίνουμε άνθρωποι ποτέ΄΄…

* Γεγονότα που ολοένα και –τυχαία;– έρχονται στο φως της δημοσιότητας μαρτυρούν περίτρανα ότι, δυστυχώς, και η σημερινή κυβέρνηση –όπως και η προηγούμενη– δεν έχει ένα συγκεκριμένο σχεδιασμό για τη διαχείριση του μεταναστευτικού στη χώρα μας. Όλα γίνονται ΄΄βλέποντας και κάνοντας΄΄…! Αυτό, βέβαια, φάνηκε εξ αρχής, με την κατάργηση του Υπουργείου Μετανάστευσης και την επαναφορά του μόλις ένα χρόνο κατόπιν. Τούτο, κατέδειξε ότι, ουδείς σοβαρός σχεδιασμός υπήρχε εντός της ΝΔ πριν γίνει κυβέρνηση, για να τον εφαρμόσει όταν θα γινόταν ! Σε τοπικό δε επίπεδο, η διχόνοια και ο αλληλοσπαραγμός καλά κρατεί… Ανίκανοι και ΄΄παρτάκηδες΄΄ μικροπολιτικοί, το μόνο που έχουν καταφέρει είναι να διχάσουν το λαό (από μια περιοχή σε μια άλλη περιοχή…) είτε διότι δεν έχουν τη δύναμη να πουν ευθαρσώς την άποψή τους είτε διότι η κρατούσα κατάσταση τους ευνοεί και δεν θέλουν να επιλυθεί το ζήτημα, μιας και τα προς ΄΄κατανάλωση΄΄ κονδύλια μάλλον είναι αρκετά …!!!

*Μετά το πέρας της κακοκαιρίας και των τελευταίων χιονοπτώσεων, που έτειναν να αποκλείσουν χωριά και περιοχές (κυρίως στη βόρεια και την κεντρική Χίο), πρέπει να επισημάνω ότι, η πολιτική προστασία της Περιφερειακής Ενότητας Χίου δούλεψε άψογα. Μάλιστα, γίναμε κοινωνοί πληθώρας ευχαριστιών προς το πρόσωπο του Αντιπεριφερειάρχη Χίου κ. Παντ. Μπουγδάνου, ο οποίος ήταν παρών στη βόρειο Χίο, επισκέφθηκε όλα τα χωριά με συνεργείο της Πολιτικής Προστασίας και ανταποκρίθηκε άψογα.

*Ακούστε, τώρα, κάτι, που εάν ισχύσει θα ΄΄σκάσει΄΄ σαν βόμβα μεγατόνων…(πολιτικά) !

Στο σχέδιο Νόμου για την τοπική Αυτοδιοίκηση και τις εκλογές του 2023, που φέρνει η κυβέρνηση προς ψήφιση πριν το Πάσχα του 2021, μεταξύ άλλων, σταχυολογήσαμε και τα εξής (με δυο λόγια, απλά):

1) Η θητεία, πλέον, της Δημοτικής και Περιφερειακής Αρχής αντίστοιχα, θα είναι πενταετής και όχι τετραετής.

2) Ο Περιφερειάρχης και ο Δήμαρχος θα εκλέγονται από την πρώτη Κυριακή, εάν συγκεντρώσουν ποσοστό 43 % (τουλάχιστον για τη Χίο, μάλλον απίθανο !, με τόσους συνδυασμούς που κατέρχονται υποψήφιοι τα τελευταία 12-15 χρόνια).

3) Καταργείται η απλή αναλογική (επιτέλους ! – κατέστρεψε τη χώρα η ακυβερνησία και εκθήλυνε τους συνδυασμούς το αλισβερίσι της… !).

4) Καταργείται η αυτονομία και η ανεξάρτητη κάλπη για την εκλογή Προέδρου και μελών στις τοπικές και δημοτικές Κοινότητες. Οι υποψήφιοι των Τοπικών Συμβουλίων θα προσαρτώνται στο ψηφοδέλτιο του συνδυασμού κάθε υποψηφίου Δημάρχου (μέγιστο σφάλμα, διότι κομματικοποιεί τα τοπικά συμβούλια και αφαιρεί τη δυνατότητα αυτονομίας και ανεξάρτητης πλεύσης στα χωριά. Αυτό, ίσως ήταν το μόνο θετικό που είχε κάνει η προηγούμενη κυβέρνηση και σήμερα καταργείται !).

5) Για να εκλεγεί έστω ένας δημοτικός σύμβουλος συνδυασμού θα πρέπει αυτός (ο συνδυασμός) να συγκεντρώσει ποσοστό τουλάχιστον 3 % (ορθό !).

6) Ο αριθμός των δημοτικών συμβούλων μειώνεται σε σχέση με το παρελθόν (ειδικότερα στη Χίο, από 41 θα γίνουν 33). Θα έχει πάνω από το 50 % των εκλεγμένων δημοτικών συμβούλων ο συνδυασμός του Δημάρχου (όπως παλαιότερα).

7) Μειώνεται ο αριθμός και των εκλεγμένων τοπικών συμβούλων (σφάλμα ! Άλλο τα χωριά και άλλο οι πόλεις. Στα χωριά τα μέλη των τοπικών συμβουλίων είναι άμισθα και προσφέρουν εθελοντικές υπηρεσίες. Εξοστρακίζοντάς τα, κατά τον τρόπο αυτό, ουδείς θα ασχολείται πλέον με τα τοπικά συμβούλια, πλην των έμμισθων Προέδρων τους. Η αμοιβή τους ήταν η ηθική ικανοποίηση, που απέρρεε από την εκλογή τους και την ανάθεση αρμοδιοτήτων, που εκτελούσαν αμισθί και εθελοντικά).

8) Οι υποψηφιότητες θα κατατίθενται μέχρι τις 15 Ιουλίου του έτους διενέργειας των εκλογών και αμέσως θα γίνεται η ανακήρυξή των συνδυασμών και των υποψηφίων τους. Τούτο θα γίνεται για να υπάρχει προεκλογική περίοδος 3 μηνών και οι υποψήφιοι να έχουν χρόνο ώστε να παρουσιάζουν επαρκώς το πρόγραμμα και τον σχεδιασμό τους στους πολίτες (ε, ρε ΄΄γλέντια΄΄… !!! Εδώ, ήταν 20 ημέρες και ασκούνταν φοβερές πιέσεις ΄΄αλλαξοπιστίας΄΄ μέχρι την τελευταία στιγμή, όχι να γίνει 3 μήνες…! Θα ΄΄κλάψουν μανούλες΄΄…!!!).

9) Οι εκλογές θα γίνονται την 2^η Κυριακή μηνός Οκτωβρίου (δηλαδή οι προσεχείς θα είναι στις 8 Οκτωβρίου 2023) και η ανάληψη της νέας (δημοτικής ή περιφερειακής) Αρχής την 1^η Ιανουαρίου του επόμενου έτους (νυν το 2024).

10) Όσοι συμπολίτες μας, μη εκλεγμένοι, έχουν ορισθεί ως Πρόεδροι νομικών Προσώπων (Δημοσίου ή Ιδιωτικού Δικαίου) Δήμων ή Περιφερειών, καθώς και Εταιριών ή Επιχειρήσεων τους, δεν μπορούν να είναι υποψήφιοι στις αυτοδιοικητικές εκλογές του Οκτωβρίου 2023. Εκτός εάν παραιτηθούν από τις θέσεις τους με τη λήξη του προηγούμενου έτους (δηλαδή υποβάλλουν παραίτηση το αργότερο στις 31/12/2022 για να είναι υποψήφιοι στις εκλογές του Οκτωβρίου 2023). {Κι άλλα… ΄΄γλέντια τρικούβερτα΄΄ με σχετικές αποχωρήσεις και δυσαρέσκειες …!!!}.

11) Επίσης, δεν μπορούν να είναι υποψήφιοι, στις αυτοδιοικητικές εκλογές του Οκτωβρίου 2023, όσοι είναι Ειδικοί Σύμβουλοι (έμμισθοι ή άμισθοι), Ειδικοί Συνεργάτες (έμμισθοι ή άμισθοι), Γενικοί Γραμματείς, Εκτελεστικοί Γραμματείς, Συμπαραστάτες του Πολίτη και της Επιχείρησης και Συμπαραστάτες του Δημότη και της Επιχείρησης. Εκτός εάν παραιτηθούν από τις θέσεις τους τον προηγούμενο χρόνο των εκλογών (το αργότερο έως 31/12/2022). Επίσης, όσων εξ αυτών οι αμοιβές ξεπερνούν τις 10.000 Ευρώ ετησίως (δηλαδή όλων, πλην των Συμπαραστατών) δεν μπορούν να είναι υποψήφιοι, εκτός εάν παραιτηθούν ένα χρόνο πριν τις εκλογές.

Όπως αντιλαμβάνεται κανείς, εάν αυτά όλα ψηφιστούν και ισχύσουν (που -όπως φαίνεται- θα γίνει σύντομα), θα έχουμε θεαματικές τροποποιήσεις και αλλαγές σε Δήμους και Περιφέρειες. Βέβαια, οι παλαιότεροι, που ήσαν και σοφότεροι ήμων, έλεγαν ότι <<Όταν ο άνθρωπος σχεδιάζει, ο Θεός γελά>>… !!!- <<Ες … αύριον … τα σπουδαία>> ! Αναμείνατε, θα σας κρατάμε ενήμερους !

*Καθημερινά, δέχομαι τηλεφωνήματα συμπολιτών μας, οι οποίοι ζητούν τη βοήθεια ή μεσολάβησή μου, για τη διευθέτηση ζητημάτων, που αφορούν την τοπική Αυτοδιοίκηση και ιδιαίτερα ζητήματα πρόνοιας. Παιδιά, ως άνθρωπος και χριστιανός, να βοηθήσω, ευχαρίστως, αλίμονο, αλλά μην ξεχνάτε ότι, δεν είμαι πλέον αιρετός και δεν υπηρετώ στην τοπική Αυτοδιοίκηση. Το αναφέρω και από εδώ, διότι τις τελευταίες εβδομάδες τα τηλεφωνήματά σας έχουν υπερπληθυνθεί ! 

ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΤΥΛ. ΑΞΙΩΤΑΚΗΣ

ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΤΥΛ. ΑΞΙΩΤΑΚΗΣ, ΔΡ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ, ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΛΥΚΕΙΑΡΧΗΣ, ΠΡΟΕΔΡΟΣ <<ΦΑΡΟΥ>>  ΒΑΡΒΑΣΙΟΥ-ΧΙΟΥ

Του Γεωργίου Φωτ. Παπαδόπουλου – Κήρυκα θείου λόγου

Τις ημέρες αυτές συμπληρώθηκαν πέντε (5) έτη από την προς Κύριον εκδημία του αειμνήστου Καθηγητού μας, Ανδρέα Αξιωτάκη, Δρος Θεολογίας, Λυκειάρχου του 2^ου Λυκείου Χίου και Προέδρου του Μορφωτικού Συνδέσμου <<Βιβλιοθήκη ο ΦΑΡΟΣ Βαρβασίου>>- Χίου.

Ενθυμούμενος, πάντοτε, την σεβάσμια μορφή του, φέρνω στην επικαιρότητα το κείμενο-επιμνημόσυνη μνεία, που συνέγραψα τις ημέρες της εκδημίας του, με την ευχή και προσδοκία η όλη βιοτή του να αποβεί παράδειγμα προς μίμηση για όλους τους νεότερους και συγχρόνους του.       

Ο Δήμος Χίου, προσφάτως, αναγνωρίζοντας το πολυσχιδές έργο του, αφιέρωσε στο όνομά του την ανώνυμη οδό που καταλήγει κάθετα έμπροσθεν της εισόδου του Ι. Καθεδρικού Μικρασιατικού Ναού Αγ. Χαραλάμπους Βαρβασίου. 

                                                                             Γ.Φ.Π.

<<Ος δ΄αν ποιήση και διδάξη, ούτος μέγας κληθήσεται εν τη βασιλεία των ουρανών>> (Ματθ. Ε΄, 19)

Ο Κύριος, αποκρινόμενος στους πιστούς χριστιανούς, αναλύοντας και προβάλλοντας τις ιερές εντολές Του, κατέστησε σαφές ότι <<όποιος κηρύξει τον Θεό και με έργα Τον καταστήσει γνωστό στους υπόλοιπους, αυτός θα χαρακτηριστεί μεγάλος, αυτός –δηλαδή– θα γευθεί της τρυφής του Παραδείσου, στη βασιλεία των ουρανών>>. Υπέδειξε έτσι τον συνειρμό της Ορθοδοξίας με την Ορθοπραξία.
Τα ιερά αυτά λόγια του θείου Διδασκάλου και Αρχηγού και Τελειωτή της Πίστεώς μας, Ιησού Χριστού, εκπληρώθηκαν πλήρως στο πρόσωπο του μακαριστού, ήδη, Ανδρέα Στυλ. Αξιωτάκη, Δρος Θεολογίας, επιτίμου Λυκειάρχη και Προέδρου του Μορφωτικού και Εκπολιτιστικού Συνδέσμου <<Βιβλιοθήκη Ο ΦΑΡΟΣ ΒΑΡΒΑΣΙΟΥ>>.

Ο εκλιπών, έπειτα από σύντομη ασθένεια, κατέλιπε τα γήινα για να πορευτεί στα ουράνια, αυτά που τόσο ποθούσε, αυτά που επεδίωκε και κήρυξε σε όλη τη ζωή του, μεταλαμπαδεύοντας τα νάματα της Ελληνορθοδοξίας στις νέες γενιές.
Ευτύχησα να τον έχω καθηγητή, Λυκειάρχη, αλλά και να συνεργαστώ, να επικοινωνώ συχνά, να συνδεθώ μαζί του προσωπικά, επί πολλά έτη, μέσα από τον <<Φάρο Βαρβασίου>> και τη συγγραφική του πορεία. Τριάντα (30) και πλέον βιβλία ο ογκόλιθος του συγγραφικού του έργου. Στυλοβάτης επί πολλά έτη στο Ιερό Τάγμα του Αγίου Παντελεήμονος, στα Λιβάδια, ένθερμος υποστηρικτής παιδιών από σεισμόπληκτες οικογένειες των Ιονίων νήσων, αλλά –κυρίως– Ιδρυτής, εκ του μη όντος, καθοδηγητής και πνευματικός θεματοφύλακας μιας ιερής παρακαταθήκης, ενός τεράστιου πνευματικού ιδρύματος στη Χίο, του μεγαλύτερου πολιτιστικού συλλόγου, με ιδιόκτητες κτιριακές εγκαταστάσεις και μια βιβλιοθήκη, την δεύτερη στη Χίο μετά από αυτήν της Βιβλιοθήκης <<ΚΟΡΑΗΣ>>, τον <<ΦΑΡΟ ΒΑΡΒΑΣΙΟΥ>>. Όλοι εμείς οι Χιώτες έχουμε ταυτίσει την λέξη <<Βαρβάσι>> με την λέξη <<Άγιος Χαράλαμπος>> και την λέξη <<Φάρος Βαρβασίου>> με την λέξη <<Ανδρέας Αξιωτάκης>>. Διότι δεν υπάρχει <<Φάρος Βαρβασίου>> δίχως <<Ανδρέα Αξιωτάκη>> και <<Ανδρέας Αξιωτάκης>> δίχως τον <<Φάρο Βαρβασίου>>.

Παιδί μικρασιάτικης οικογένειας, ξεριζωμένης από τα προδομένα και εισέτι αλύτρωτα μέρη της Ιωνίας γης, σε αρκετά νεαρή ηλικία, από τα 16 του χρόνια, ίδρυσε σε ένα μικρό οίκημα του Βαρβασίου τον πρώτο <<Φάρο>>. Εκεί έβρισκαν πνευματικό καταφύγιο και θαλπωρή δεκάδες παιδιά προσφυγικών οικογενειών. Από εκεί ξεκίνησε και έπειτα από περίπου 30 χρόνια κατόρθωσε, με τις δικές του ενέργειες, παρακλήσεις αλλά και πιέσεις, να τύχει της γενναίας χρηματοδότησης της οικογένειας Αδαμαντίου Καραμανή και να ανεγερθεί το σημερινό κτίριο- κομψοτέχνημα του Βαρβασίου, το κτίριο του <<Φάρου>> εντός του οποίου αθλούνται πνευματικά δεκάδες παιδιά, έφηβοι αλλά και ενήλικες, μέσα από την πλούσια σε υλικό Βιβλιοθήκη, το Μουσείο Μικρασιατικών και άλλων λαογραφικών κειμηλίων, τα τμήματα εκμάθησης χορού, θεάτρου, συγγραφής, μελέτης, σκακιού, κλπ. Όλα ξεκίνησαν με την εμπνευσμένη προτροπή και καθοδήγηση του αειμνήστου Ανδρέα Αξιωτάκη και με τη συνδρομή δεκάδων φίλων του <<Φάρου>>, επί το πλείστον μελών εξ οικογενειών τρίτης και τέταρτης γενιάς Μικρασιατών.
Μπορεί κάποιος να μου δείξει έναν άλλον συμπολίτη μας, σαν τον Ανδρέα Αξιωτάκη, με το έργο και τη δράση εκείνου; Είναι αρκετά δύσκολο, ακατόρθωτο θα έλεγα.

Εκείνος εξεμέτρησε το ζην προσφέροντας στην Εκκλησία και τη Χιακή κοινωνία όσο κανένας άλλος συμπολίτης μας. Θα μπορούσα να τον συγκρίνω μόνο με τον Λεωνή Καλβοκορέση, από τους αιρετούς των πρότινών χρόνων ή με τον Παντελεήμονα Φωστίνη -από τους εκλιπόντες εκκλησιαστικούς άνδρες- ο οποίος κατέλιπε ολόκληρη την προσωπική του περιουσία στο Ιερό Τάγμα του Αγίου Παντελεήμονος και μιμούμενος εκείνον, ο μακαριστός Λυκειάρχης μας, ίδρυσε τον <<Φάρο>> και δώρισε στη Χιακή πραγματεία το λαμπρό αυτό πνευματικό καθίδρυμα που δεσπόζει, όχι μόνον της Χίου, αλλά ολόκληρου του Αιγαίου αρχιπελάγους. 

Ο αείμνηστος Ανδρέας Αξιωτάκης υπήρξε ομογάλακτος, στην Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης, με τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, τον Μητροπολίτη Μυτιλήνης κ. Ιάκωβο, τον Πρωτοσύγκελο της Ι. Μητροπόλεώς μας, Αρχιμ. π. Γεώργιο Λιαδή και τον εξαίρετο κοινωνικό σκαπανέα, θεολόγο και επίτιμο λυκειάρχη κ. Ιωάννη Κολλιάρο. Ανήκε, ήταν μέλος μιας εκλεκτής ομήγυρης που βίωσε την Ορθοδοξία μέσα από την Ορθοπραξία και που αντιλαμβανόταν τα ιερά ιδεώδη εμψυχωμένα μέσα από μια κοινωνική και αλτρουιστική πολιτεία, στηριγμένη στον λόγο του Ευαγγελίου και την παράδοση της Εκκλησίας μας.
Η βίωση των Μικρασιατικών, κάθε Σεπτέμβριο στο Βαρβάσι και τον λιμένα της πόλης μας, ο εορτασμός της σφαγής του Αναβάτου, η διεξαγωγή μαθητικών λογοτεχνικών διαγωνισμών, διαλέξεις, εκδηλώσεις, εκθέσεις, είναι ορισμένα από όσα εκείνος εμπνεύστηκε και υλοποίησε. Επίσης, τα ετήσια, μονοήμερα και πολυήμερα, προσκυνήματα στη Μικρά Ασία, οι επισκέψεις στα χωριά και τα μέρη των γονιών και παππούδων των παιδιών της προσφυγιάς, στις λεηλατημένες και βεβηλωμένες Εκκλησίες των πατέρων μας.
Θυμάμαι και την αγωνία του για τη φιλοτέχνηση του έφιππου ανδριάντα του γενναίου Στρατηγού και Πρωθυπουργού Νικολάου Πλαστήρα που, επίσης, εκείνος πρωτοστάτησε και μόχθησε από το 1998 να γίνει. Εάν δεν υπήρχε ο Ανδρέας Αξιωτάκης ο Πλαστήρας θα λησμονείτο από το σύγχρονα χιωτόπουλα, αφού το επίσημο κράτος δεν φρόντισε να μαθαίνουν σύγχρονη ιστορία. Εκείνος, όμως, εξέδωσε ένα άκρως διαφωτιστικό βιβλίο, το οποίο διέθεσε και σε όλες τις σχολικές βιβλιοθήκες, αναφορικά με τη ζωή και τη δράση του Νικολάου Πλαστήρα, του <<ναυαγοσώστη του ελληνισμού το 1922>> κατά τον νέστορα της πολιτικής Γ. Ζίγδη.

Ο Ανδρέας Αξιωτάκης προσέφερε σημαντικές υπηρεσίες και στην τοπική Εκκλησία. Ήταν επί σειρά ετών εθελοντής Ιεροκήρυκας, ενώ εξέδωσε έναν ογκώδη τόμο με τη ζωή και τη δράση του Μητροπολίτη Παντελεήμονος Φωστίνη. Συγκέντρωσε στοιχεία και πληροφορίες και εξέδωσε έναν τουριστικό οδηγό- οδοιπορικό για τη Νέα Μονή τον οποίο κυκλοφόρησε η Ιερά Μητρόπολίς μας, σε πολλές επανεκδόσεις και σε ξένες γλώσσες και τον  προμηθεύονταν οι προσκυνητές και οι επισκέπτες της Ιεράς Νέας Μονής, Έλληνες και ξένοι, ενώ παροιμιώδης είναι η συγγραφική του πραγματεία για την Ιερά Μονή Μουνδών, πόνημα που αποτέλεσε την διδακτορική του διατριβή στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Χάρη στη δική του συμβολή διασώθηκε ιστορικό υλικό για την Ιερά Μονή Μουνδών και συγκεντρώθηκε σε έναν τόμο, παραμένοντας εις το διηνεκές, ιερή παρακαταθήκη για τις επόμενες γενιές.
Πνευματικός δε, πέρα ως πέρα, με συναίσθηση και άρωμα Χριστού. Όχι όπως οι δήθεν διανοούμενοι σύγχρονοι θεολόγοι οι οποίοι κάθε άλλο παρά Χριστό κηρύττουν και διδάσκουν.
Άνθρωπος που ενέπνεε, που με τη στάση και το πιστεύω του κατόρθωνε να σου κεντρίσει το ενδιαφέρον, να σε κερδίσει, να τον εμπιστευτείς, να θέλεις να του ανοίξεις την καρδιά σου, να του μιλήσεις, να τον συμβουλευτείς και να ωφεληθείς από τη συναναστροφή σου μαζί του. Αεικίνητος, εργασιομανής, κοινωνικός εργάτης.

Προσωπικά, γεύθηκα των πλούσιων πνευματικών καρπών του. Ως καθηγητής στο μάθημα της Ηθικής διδάχθηκα πολλά. Ως Λυκειάρχης, επίσης. Μάλιστα μια φορά με έσωσε από βέβαιη τιμωρία που ζήτησαν ανώτεροι του …! (τότε που κάποιοι, από την εφηβική μου ηλικία ήδη, με κυνηγούσαν για τα άρθρα και τα δημοσιεύματά μου, μη συμφωνούντες με τις δικές μου απόψεις !). Με περιέβαλε, πάντοτε με αγάπη, μου έμαθε αρκετές αλήθειες της πίστεώς μας, με τιμούσε είτε με την αποστολή και αφιέρωση κάθε νέου βιβλίου του, είτε με το να με ορίζει ομιλητή σε εθνικοθρησκευτικές εκδηλώσεις του <<Φάρου>>, αλλά ακόμη και φιλοξενώντας κείμενά μου στην περιοδική του έκδοση-εφημερίδα.
Τελευταία φορά τον είδα και του μίλησα κατά τον Μέγα Αρχιερατικό Εσπερινό των Χριστουγέννων (2013), στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό, όπου ήμουν ομιλητής με εντολή και ευλογία του Σεβ. Ποιμενάρχου μας και όπου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Μάρκος τον ετίμησε δεόντως και του απέδωσε τον τίτλο του Επιτίμου Εκκλησιαστικού Συμβούλου του Ι. Καθεδρικού Μικρασιατικού Ναού του Αγ. Χαραλάμπους Βαρβασίου.
Η αγάπη του κόσμου προς το πρόσωπό του ήταν τόση, που φάνηκε από την αθρόα προσέλευσή του κατά την εξόδιο Ακολουθία του (23/02/2014), τελεσθείσα προεξαρχόντων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών πρ. Βελγίου κ. Παντελεήμονος και Χίου κ. Μάρκου, αλλά και από την έκδοση δεκάδων συλλυπητηρίων ψηφισμάτων και αποχαιρετιστηρίων μηνυμάτων.

Κι εγώ, θα τον ευγνωμονώ και θα τον μνημονεύω όσο ζω διότι στάθηκε, όντως, ως δεύτερος πνευματικός πατέρας μου, πιστός τηρητής των ιερών λόγων του Κυρίου <<ος δ΄αν ποιήση και διδάξη, ούτος μέγας κληθήσεται εν τη βασιλεία των ουρανών>> (Ματθ. Ε΄, 19).  

Εμείς, γνωρίζουμε ότι είναι για εμάς ιερό καύχημα και χάρισμα <<ου μόνον το εις Αυτόν πιστεύειν (στον Κύριο) αλλά και το υπέρ αυτού πάσχειν>> (Φιλ. Α΄, 29). Έτσι μάθαμε να αντιμετωπίζουμε και το πένθος, και τις ύβρεις και τις προσβολές, αλλά και τις αντιξοότητες και τις δυσκολίες της ζωής.

Στην σύζυγό του, κυρία Ξανθή και όλη την οικογένειά του, αλλά και την μεγάλη οικογένεια του <<Φάρου Βαρβασίου>>, εκφράζω τα ειλικρινή και εγκάρδια συλλυπητήριά μου, μέσα σε αίσθημα χαρμολύπης διότι γνωρίζω, ενδόμυχά μου, ότι, ο μακαριστός εκλιπών ευρίσκεται σε κλίμα και τόπο αναπαύσεως, ήσυχος, γαλήνιος, ειρηνικός, πλησίον του Δημιουργού του. Πλησίον Εκείνου Τον Οποίο επόθει, λάτρευε και για Τον Οποίο ζούσε και ανέπνεε κάθε στιγμή της επίγειας ζωής του.

Ας είναι η μνήμη του αιωνία. Αμήν.-

Γεώργιος Φωτ. Παπαδόπουλος –Κήρυκας θείου λόγου

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΛΑΣ

Χίος, 20-12-2018

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η Δημοτική Αρχή «κάνει την πάπια» για τους υπερχρεωμένους και φτωχούς δημότες μας

Στα πλαίσια της πρωτοβουλίας μας, ως Λαϊκή Συσπείρωση Δήμου Χίου, για ελάφρυνση των λαϊκών οικογενειών του δήμου μας, στείλαμε, στις 11-12-2018,  προς το Δήμαρχο, τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου και τον αρμόδιο Αντιδήμαρχο Προγραμματισμού και Οικονομικών Υπηρεσιών επιστολή, με την οποία ζητούσαμε και προτείναμε να τεθεί σχετικό θέμα συζήτησης στο Δημοτικό Συμβούλιο.

Προωθήσαμε μάλιστα παρόμοιες αποφάσεις των Δήμων α. Βύρωνα, β. Βάρης - Βούλας-Βουλιαγμένης, γ. Πατρέων και δ. Ζωγράφου και ε. Ικαρίας, ενημερώνοντας ταυτόχρονα ότι οι θέσεις μας ταυτίζονται με αυτές του Δήμου Πατρέων, Ζωγράφου και Ικαρίας, έτσι όπως πέρασαν. Υπογραμμίσαμε δε αυτολεξεί πως, «από κει και πέρα, πλειοψηφία είστε, αλλά εμμένουμε να γίνει συζήτηση στο Δ.Σ. και να παρθεί συγκεκριμένη απόφαση που θα αποτελέσει και μπούσουλα για τις υπηρεσίες και τα νομικά πρόσωπα».

Ενώ έγκαιρα στείλαμε την επιστολή αυτή, η Δημοτική Αρχή δεν ενδιαφέρθηκε, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Δήμαρχος προσποιήθηκε ότι χάρηκε που κάναμε μια τέτοια πρόταση. Την ίδια ώρα, λαϊκίζοντας απροσχημάτιστα, ρίχνουν τα βάρη στους δημοτικούς υπαλλήλους, που είναι αναγκασμένοι από το νόμο να κάνουν αυτή τη δουλειά σε βάρος των υπερχρεωμένων νοικοκυριών, ενώ οι ίδιοι αρνούνται να πάρουν την ευθύνη για την ελάφρυνση τουλάχιστον των νοικοκυριών με χρέη έως 2000€ ή τη διαγραφή αυτών με χρέη 200 & 300€.

Το καινούριο που πρόσθεσε ο κ. Δήμαρχος στο τελευταίο δημοτικό συμβούλιο είναι ότι «δεν ξέρουμε αν το εφαρμόζουν οι δήμοι που πήραν την απόφαση», προσπαθώντας με υπεκφυγές για άλλη μια φορά να στηρίξει τους χειμαζόμενους δημότες μας, αλλά και να αναλάβει την ευθύνη μιας απόφασης που έχει κόστος και σύγκρουση με την άθλια κυβερνητική πολιτική, την οποία σε τελική ανάλυση σιγοντάρουν με τη στάση τους .Για πολλοστή μάλιστα φορά έδειξαν ως υπεύθυνη την οικονομική υπηρεσία, λες και οι υπηρεσίες διοικούν το δήμο.

Καλούμε τους δημότες να βγάλουν τα συμπεράσματά τους, ενόψει και των επερχόμενων εκλογών, αφού λάβουν υπόψη τους ότι οι μνηστήρες του δήμου «ανεξάρτητοι», «έντιμοι», «ακομμάτιστοι» ή όποιον άλλο φερετζέ φορέσουν, συμπεριλαμβανομένης και της δημοτικής αρχής, αποτελούν σε τελική ανάλυση το μακρύ χέρι της αντιλαϊκής πολιτικής της εκάστοτε εξουσίας, το φοροεισπράκτορα και εντολοδόχο των επιχειρηματιών, γι αυτό και τους απαλλάσσουν από τέλη, όπως έκαναν με τις μεταποιητικές επιχειρήσεις.

Σύμμαχος και συμπαραστάτης του λαού ήταν και αποτελεί η Λαϊκή Συσπείρωση, η μαγιά των κομμουνιστών και των συμμάχων τους.-

ΠΑΡΗΓΟΡΟ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟ ΓΕΓΟΝΟΣ

Η επικείμενη ίδρυση μόνιμης στέγης ΚΕΘΕΑ στη Χίο

ΠΑΡΗΓΟΡΟ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟ ΓΕΓΟΝΟΣ

Του Γιώργου Φωτ. Παπαδόπουλου- Αντιδημάρχου Χίου

  

  Έχουν περάσει δυο χρόνια και πλέον από την ημέρα εκείνη που, ο Δήμος Χίου, ανέλαβε την πρωτοβουλία να ασκήσει πίεση, εμπράκτως, προς την κεντρική Πολιτεία, προκειμένου να ιδρυθεί στο νησί μας μόνιμο Κέντρο του ΚΕΘΕΑ, στελεχωμένο με ειδικευμένο προσωπικό που να ανταποκρίνεται στις σύγχρονες ανάγκες και απαιτήσεις των καιρών.

    Το δράμα πολλών οικογενειών μεγάλο, τα περιστατικά (πολλών ειδών και μορφών) αρκετά στον τόπο, δεν άφηναν περιθώριο απώλειας χρόνου. Ο Δήμος δεν μπορούσε να στέκει απαθής, άπραγος. Έλαβε, λοιπόν,  την εμπνευσμένη πρωτοβουλία.

    Βλέποντας την ευρύτερη κοινωνική και οικονομική κατάσταση, αλλά και το γεγονός ότι, η κεντρική πολιτεία αργούσε υπερβολικά και δεν έδειχνε σημάδια προόδου στο συγκεκριμένο θέμα, ας πάρουμε την ευθύνη και ας προτείνουμε: <<Να καλύψουμε τα έξοδα εξ ημισείας (μισά μισά) Δήμος και Περιφέρεια>>. Επικοινώνησε ο Δήμαρχος Μ. Βουρνούς με την Περιφερειάρχη Χριστ. Καλογήρου και η απάντηση ήταν θετική και από τις δύο πλευρές. Ξεκίνησε, τότε, ένας αγώνας δρόμου. Συνέταξε νομικός μας σύμβουλος το σχέδιο της προγραμματικής Σύμβασης, συνεργασίας μεταξύ Δήμου Χίου-Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου- ΚΕΘΕΑ. Δήμος και Περιφέρεια θα κάλυπταν τα ετήσια έξοδα για την εξασφάλιση της στέγης και το ΚΕΘΕΑ θα διέθετε το προσωπικό (Κοινωνικό Λειτουργό και Ψυχολόγο). Η επικοινωνία με τον Γενικό Δ/ντη του ΚΕΘΕΑ κο Βασίλη Γκιτάκο συχνότατη. Η μεταξύ μας επίσημη αλληλογραφία, ομοίως.  Πρόκειται για έναν καλό άνθρωπο με ζήλο και αγάπη, ως φαίνεται, σε αυτό με το οποίο καταπιάνεται. Η απάντησή του σε μένα ήταν σαφής εξ αρχής: <<Πολύ σωστή η σκέψη και η προεργασία σας, αλλά να νοικιάσετε χώρο και να μην μπορώ να σας διαθέσω μόνιμο Κοινωνικό Λειτουργό και Ψυχολόγο, μετά θα εκτεθεί το ΚΕΘΕΑ. Βρείτε εθελοντές ή επιλέξτε κάποιους από τους υπάρχοντες Κοινωνικούς Λειτουργούς και Ψυχολόγους στη Χίο, να τους εκπαιδεύσουμε εμείς δωρεάν και να έλθουν στο νησί για υπηρεσία ή καλύτερα περιμένετε όταν το αρμόδιο Υπουργείο προβεί στις απαραίτητες προσλήψεις, να ιδρύσουμε στη Χίο πλέον μόνιμο Κέντρο>>.

    Ακολούθησε επίσκεψή μας, δύο φορές, στον Βουλευτή κ. Ανδρέα Μιχαηλίδη, ο οποίος πίεσε -κι εκείνος- προς τη σωστή κατεύθυνση, δηλαδή για την προκήρυξη των θέσεων του ΚΕΘΕΑ στη Χίο, μεταξύ των υπολοίπων πόλεων που θα γίνονταν.

    Σήμερα, με ιδιαίτερη χαρά και ικανοποίηση, γίναμε μάρτυρες της είδησης ότι, το ΚΕΘΕΑ, μόνο του πλέον, προχωρά και στηρίζει την ίδρυση μιας τέτοιας δομής και στη Χίο. Ήδη έχει προσληφθεί Κοινωνικός Λειτουργός, τον οποίο και γνωρίσαμε (εξαιρετικό στέλεχος με επιτυχή εμπειρία στο ίδιο αντικείμενο), ενώ επίκειται και η πρόσληψη Ψυχολόγου. Επίσης, διαπιστώσαμε ότι, το ΚΕΘΕΑ εξασφάλισε και την απαιτούμενη χρηματική πίστωση για την κάλυψη των ενοικίων τριών ετών, προκειμένου να στεγάσει τη δομή σε χώρο εντός της πόλεως Χίου, αντί ποσού 8.800 Ευρώ ετησίως. Πρόκειται για ένα παρήγορο και ελπιδοφόρο γεγονός για την τόπο μας, λαμβάνοντας υπόψη μας ότι, μέσα από τη συγκεκριμένη δράση θα βοηθηθούν αρκετοί άνθρωποι, κυρίως νέοι. 

    Εμείς δεν έχουμε παρά να ευχηθούμε να πάνε όλα καλά, διαδικαστικά, καθώς επίσης να διατρανώσουμε, για μια ακόμη φορά ότι, θα είμαστε στη διάθεση τόσο του ΚΕΘΕΑ όσο και των γονέων και των παιδιών που θα τύχουν των υπηρεσιών του Κέντρου, επιχειρώντας να καλύψουμε είτε κάτι το οποίο δεν θα καταστεί δυνατόν να καλύψει η κεντρική Πολιτεία είτε κάτι επιπλέον που ενδεχομένως απαιτηθεί.

Δίδουμε μεγάλη βαρύτητα σε τέτοιου είδους δομές, μέσω της Δ/νσης Κοινωνικής Πρόνοιας που διαθέτουμε ως Δήμος και θεωρούμε ότι μπορούν αυτές να λειτουργήσουν και να συνυπάρξουν αρμονικά και σε συνεργασία-συνάφεια μεταξύ τους, όπως π.χ. με το υπό ίδρυση Κέντρο Κοινότητας στο Δήμο, τη Δ/νση Κοιν. Μέριμνας της Περιφέρειας, το Κέντρο Πρόληψης Χίου, κλπ.

Με την παρούσα ευκαιρία να δηλώσω ότι, ο Δήμος Χίου είναι ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ στη Χίο φορέας που ενισχύει οικονομικά ετησίως το Κέντρο Πρόληψης Χίου. Πρόκειται για μια μονάδα ανθρωπιστικής βοήθειας και ενίσχυσης, που παρέχει πολύτιμες υπηρεσίες και που η κεντρική Πολιτεία αδυνατεί ενίοτε να καλύψει τις υποχρεώσεις της στο σύνολό τους. Τούτο θεωρώ ότι πρέπει να λέγεται, όχι για λόγους αυτοπροβολής ή εγωισμού, αλλά για το γεγονός ότι, πλείστοι όσοι άλλοι φορείς (που συνιστούν τους εταίρους-ιδρυτικά μέλη και συνυπόχρεους στην οικονομική ενίσχυσή του Κέντρου Πρόληψης) δεν δίνουν ΟΥΤΕ ΕΥΡΩ για το Κέντρο, ενώ ο Δήμος Χίου το ενισχύει στο μέτρο του εφικτού και πάντως οσάκις του ζητηθεί και παρίσταται επιτακτική ανάγκη. Δηλαδή, ο Δήμος Χίου προσπαθεί να είναι αρωγός και συμπαραστάτης, συνεπής στην αποστολή του, ιδιαίτερα όταν πρόκειται για φορείς κοινωνικής αλληλεγγύης ή εμπερίστατους ανθρώπους. Όταν και όπως μπορεί ή του επιτρέπεται, για να μην παρεξηγηθούμε κιόλας, διότι είναι αδύνατον να κάνεις τα πάντα.-

    

Εργαστήριο Εργασιακής Συμβουλευτικής

Γιώργος Φωτ. Παπαδόπουλος

Αντιδήμαρχος (Πρόνοιας)

Δήμου Χίου

Το Κέντρο Συμβουλευτικής Υποστήριξης Γυναικών του Δήμου Χίου διοργανώνει ΔΩΡΕΑΝ Εργαστήριο Εργασιακής Συμβουλευτικής με τίτλο

«Γνωρίζω τον Εαυτό, Ενημερώνομαι, Στοχεύω, Ενεργώ»

Θεματικές ενότητες:

«Ενίσχυση αυτοεικόνας και επαγγελματική ανάπτυξη».

«Διαδρομές σταδιοδρομίας, ευκαιρίες εργασίας και  τρόποι αναζήτησης εργασίας».

«Σύνταξη βιογραφικού σημειώματος και συνοδευτικής επιστολής».

«Προετοιμασία για τη συνέντευξη επιλογής προσωπικού».

«Δημιουργία PORTFOLIO».

Λόγω περιορισμένου αριθμού συμμετοχών καλούμε τις ενδιαφερόμενες να κάνουν την προεγγραφή τους έως 21 Απριλίου 2017, καλώντας στο  2271350040 ή στέλνοντας e-mail: womanaid@outlook.com.

ΔΗΜΟΣ ΧΙΟΥ

Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η   Δ Η Μ Ο Κ ΡΑ Τ Ι Α

              Ν Ο Μ Ο Σ   Χ Ι Ο Υ                   

Δ Η Μ Ο Σ   Χ Ι Ο Υ

Γ ΡΑ Φ Ε Ι Ο   Α Ν Τ Ι Δ Η Μ Α Ρ Χ Ο Υ          
Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ -   Π Ρ Ο Ν Ο Ι Α Σ           

  

Χίος, 27/11/2016        

                          
                              ΔΕΛΤΊΟ ΤΎΠΟΥ

Έπειτα   από   προσωπική   (τηλεφωνική)   επικοινωνία,   την   οποία   είχαμε   με   τον Προϊστάμενο του τμήματος Συμβάσεων και Διαγωνισμών της <<ΚΤΙΡΙΑΚΕΣ ΥΠΟΔΟΜΕΣΑ.Ε.>> (πρώην Οργανισμός Σχολικών Κτιρίων) κ. Αράπη, πληροφορηθήκαμε ότι, μέσα στις επόμενες   ημέρες,   θα   υπογραφεί   η   Σύμβαση   μεταξύ   της   εταιρίας   και   του   αναδόχου- εργολάβου του έργου κατασκευής του νέου 2θέσιου ολοήμερου Νηπιαγωγείου Αγίου Μηνά (με έδρα το Νεοχώρι). Μάλιστα,   σε   σχετικό   ερώτημά   μας,   για   το   πότε   υπολογίζεται   να   ξεκινήσουν   διεργασίες κατασκευής, λάβαμε την απάντηση ότι, η εγκατάσταση του εργολάβου θα γίνει στη Χίο μέσα στον μήνα Δεκέμβριο και αμέσως μετά (προφανώς μετά τις Εορτές Χριστουγέννων και νέου Έτους) θα ξεκινήσουν οι εργασίες ανέγερσης. Έπειτα   από   πάμπολλους   μήνες   πιέσεων,   συνεργασιών,   θεσμικών   και   δημόσιων παρεμβάσεων   μας   προς   τον   πρ.   Ο.Σ.Κ.   κρίνουμε   θετική   την   εν   λόγω   εξέλιξη,   που σημειώνεται   έστω   και   με   μεγάλη   καθυστέρηση   από   πλευράς   της   «ΚΤΙΡΙΑΚΕΣ ΥΠΟΔΟΜΕΣ Α.Ε.».          

Ευελπιστούμε οι δεσμεύσεις και διαβεβαιώσεις, τις οποίες λάβαμε, να ισχύσουν και σύντομα να ξεκινήσουν οι απαιτούμενες εργασίες στο Νηπιαγωγείο Αγ. Μηνά

                                                                 

Ο Αντιδήμαρχος Πρόνοιας – Παιδείας                                                           & Πρόεδρος Δ.Ε.Π.                                                                    

Γεώργιος Φ. Παπαδόπουλος     

ΑΛΛΟ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑΦΙΛΟΛΟΓΙΑ

«Όποιος ελεύθερα συλλογάται, συλλογάται καλά!»

(Ρήγας Φεραίος, στο Φυσικής Απάνθισμα)

Παρακολουθώντας τον «ντόρο» που σηκώθηκε με αφορμή την ομιλία του Δημήτρη Νομικού, δασκάλου του δημοτικού σχολείου Πυργίου, από τον ανεπίδεκτο μαθήσεως πρόεδρο του χωριού, από τον παρευρισκόμενο διοικητή τάγματος-μπράβο κύριε ταξίαρχε για τους επιτελείς σας- από μερίδα των τοπικών ΜΜΕ, και γνωστών παραφιλολογούντων, διαπιστώνει κανείς το πόσο κατάφωρα παραβιάζεται η επιστημονική προσέγγιση της ιστορικής αλήθειας που έχει βασικό αποδεικτικό κριτήριο την πράξη, ώστε τα γεγονότα να μιλούν από μόνα τους και να μη διαστρεβλώνονται, να μην οδηγούνται σε «τιποτολογία», γιατί έτσι θέλει ένας τοπάρχης , το οποιοδήποτε φασιστικό συνονθύλευμα και όσοι μπερδεύουν την ιστορία με τα βιβλία τσέπης Άρλεκιν!

Αμφισβητήθηκε από αυτή τη μικρή μερίδα, ότι ο Μεταξάς ήταν φασίστας, αμφισβητήθηκε ότι  η κυβέρνησή του, οι υψηλόβαθμοι επιτελείς του προεξάρχοντος του Παπάγου ήταν ηττοπαθείς, ότι το όχι που εκστόμισε ήταν το ναι στα αφεντικά του στους Άγγλους- «Είπε το ΟΧΙ, ο μόνος Έλληνας που θα μπορούσε να πει το ΝΑΙ» ανέφερε ο κεντρώος πολιτικός Καφαντάρης-  και όχι γιατί συντασσόταν με το ΟΧΙ του λαού στον ιταλικό και γερμανικό φασισμό. Άλλωστε αυτόν τον λαό τον είχε στο γύψο 4 χρόνια, στις φυλακές, στις εξορίες και στα βασανιστήρια με το ρετσινόλαδο. Αυτός ήταν ο Μεταξάς και για όσους δεν μπορούν να διαβάσουν, ας δουν τη φωτογραφία.

Αμφισβητήθηκε ότι το ΕΑΜ και ο ΕΛΑΣ απελευθέρωσαν την Ελλάδα, διαστρεβλώθηκε μέχρι βλακείας η ομιλία του Δημήτρη Νομικού με αναφορές για το Δημοκρατικό Στρατό Ελλάδας ως απελευθερωτή λες και μοιάζουμε όλοι  στον αχταρμά που έχουν κάποιοι στο κρανίο τους, προβοκαρίστηκε έντεχνα ο ομιλητής ότι ανέφερε όχι ιστορικές αλήθειες , αλλά προσωπικές του απόψεις.

Ας δούμε λοιπόν ποιοι είναι οι ανιστόρητοι.           Ο Μεταξάς , τον Μάη του 1940, λίγους μήνες πριν την κήρυξη του πολέμου, έλεγε στην  «Ντέιλι Τέλεγκραφ»: «Είμεθα ουδέτεροι εφ' όσον χρόνον η Αγγλία θέλει να είμεθα ουδέτεροι. Τίποτα δεν κάνομε χωρίς συνεννόησιν με την Αγγλία και, τις περισσότερες φορές ό,τι κάνομε γίνεται κατά σύστασιν ή παράκλησιν της Αγγλίας. Η Ελλάς είναι ζωτικό τμήμα της αγγλικής αυτοκρατορικής αμύνης» ( «Τα Μυστικά Αρχεία του Φόρεϊν Οφφις», ΒΙΠΕΡ, εκδόσεις «ΠΑΠΥΡΟΣ», σελ. 76)

«Αν και είναι βεβαίως παράτολμον εις την πολιτική να δημιουργή κανείς δόγματα, η Ελλάς δύναται να θέση ως δόγμα πολιτικόν ότι εν ουδεμία περιπτώσει δύναται να ευρεθή εις στρατόπεδον αντίθετον εκείνου εις το οποίον θα ευρίσκετο η Αγγλία. Δυνάμεθα τούτο να το θεωρήσωμεν ως δόγμα. Εγώ τουλάχιστον το ασπάζομαι»  (Ιωάννου Μεταξά: «Ημερολόγιο», τόμος Δ', σελ. 77)         

Δεν θα μπορούσε να έχει καμία σχέση με τον πατριωτισμό ένα καθεστώς, μέσω του οποίου, όπως ο ίδιος ο Μεταξάς έλεγε: «Η Ελλάδα έγινε ένα Κράτος αντικομμουνιστικό, Κράτος αντικοινοβουλευτικό, Κράτος ολοκληρωτικό...».(στο ίδιο)

Αξίζει βέβαια να σημειωθεί ότι , τόσο το Κόμμα των Φιλελευθέρων όσο και των Λαϊκών ψήφισαν υπέρ της κυβέρνησης Μεταξά στη Βουλή (οι μεν πρώτοι έδωσαν «ψήφο εμπιστοσύνης», οι δε δεύτεροι «ψήφο ανοχής» - το ΚΚΕ ήταν το μόνο κόμμα που ψήφισε «κατά») τον Απρίλη του 1936, παραδίδοντας επίσημα και σύμφωνα με τους κανόνες του αστικού κοινοβουλευτικού συστήματος τη διακυβέρνηση στο μελλοντικό δικτάτορα.

Αυτό λοιπόν ήταν το «Όχι», που πίστευε ο Μεταξάς! Παρά τον τορπιλισμό της «Έλλης» το υπουργείο εξωτερικών στο επίσημο ανακοινωθέν της 16^ης Αυγούστου 1940 εξακολουθούσε να κλείνει τα μάτια δηλώνοντας αναληθώς: « Μέχρι της ώρας ταύτης ουδέν στοιχείον περί της εθνικότητος του επιτεθέντος υποβρυχίου κατορθώθη να εξακριβωθεί…» (Αθανασίου Παπαδημητρόπουλου, Υποπλοιάρχου (ΕΦ/Ο) ΠΝ Ναυτική Επιθεώρηση Τεύχος 589-Τομος 174 σελ 68)

Τα  δε επιτελικά σχέδια, ηττοπαθή, αποδεικνύουν την ολιγοψυχία αυτών που υποτίθεται θα υπεράσπιζαν την πατρίδα στις δύσκολες ώρες που περνούσε. Αναφέρεται στις σχετικές οδηγίες προς την 8^η μεραρχία και το διοικητή της , Κατσιμήτρου που κάλυπτε ολόκληρη την περιοχή της Ηπείρου και σήκωσε το βάρος της Ιταλικής επίθεσης, δυστυχώς μετέπειτα δωσίλογου στην κυβέρνηση Τσολάκογλου: «Η κυβέρνησις δεν αναμένει βεβαίως παρά της μεραρχίας νίκας δεδομένης της αριθμητικής υπεροχής του αντιπάλου, αναμένει όμως εκ ταύτης να σώσει την τιμή των ελληνικών όπλων….» Αντ’  αυτού όμως ο  διοικητής Κατσιμήτρος  στέλνει στους άντρες του την ακόλουθη διαταγή. «Έχω να σας γνωρίσω ότι ο αγών ημών θα είναι σκληρός έχοντες την στερράν  πεποίθησιν ότι τον επιδρομέα θα τον απορρίψωμεν ηττημένον πέρα των συνόρων καταδιώκοντες τούτον κατά πόδας εις το έδαφός του….. το βλέμμα πάντων πρέπει να είναι πάντοτε εστραμμένον προς  τα εμπρός  διότι θα αγωνισθώμεν υπέρ βωμών και εστιών. Η τιμή των ελληνικών όπλων απαιτεί όπως οιονδήποτε τμήμα εις οιανδήποτε κατάσταση και αν ευρεθεί δέον να πολεμήσει μέχρι του τελευταίου ανδρός και του τελευταίου φυσιγγίου και να θυσιαστεί αλλά ουδέποτε να παραδοθεί.» ( Η Ήπειρος προμαχούσα έκδοση ΓΕΣ 1982)

Η θεωρία λοιπόν του όλοι αντιστάθηκαν είναι η θεωρία για να κρύψουν οι αστοί και η τάξη τους  τη δική τους  απουσία και συνθηκολόγηση με τους φασίστες κατακτητές. Γι αυτό και δεν ήταν όλοι στον αγώνα, όπως αρέσκονται να λένε. Ήταν οι ταγματασφαλίτες που τους χρησιμοποιούσαν οι Γερμανοί φασίστες και μετέπειτα οι Άγγλοι, ήταν τα κυβερνητικά επιτελεία Παπανδρέου, Παλάτι και λοιπών που την «κοπάνησαν» για το Κάιρο και ο λαός από την άλλη, που έμεινε αβοήθητος με αιμοδότη και μπροστάρη το ΚΚΕ που με άλλα 4 κόμματα ίδρυσε το ΕΑΜ, τον ΕΛΑΣ την ΕΠΟΝ!

Όταν κατέβαζαν τη γερμανική σημαία οι Σάντας και Γλέζος, η εφημερίδα «Βραδυνή» της 1^ης Ιουνίου 1941 τους κατήγγειλε  σαν «παράφρονες ή όργανα ξένης προπαγάνδας» αυτούς που κατέβασαν την χιτλερική σημαία η οποία αξίζει «την προσήκουσαν τιμήν και τον ειλικρινή σεβασμόν»…Ο Νίκος Ζαχαριάδης όμως,  από τα μπουντρούμια της φυλακής που τον είχε η ασφάλεια  του Μεταξά γράφει :«Δίπλα στο κύριο μέτωπο και Ο ΚΑΘΕ ΒΡΑΧΟΣ, Η ΚΑΘΕ ΡΕΜΑΤΙΑ, ΤΟ ΚΑΘΕ ΧΩΡΙΟ, ΚΑΛΥΒΑ ΜΕ ΚΑΛΥΒΑ, Η ΚΑΘΕ ΠΟΛΗ, ΣΠΙΤΙ ΜΕ ΣΠΙΤΙ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΦΡΟΥΡΙΟ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ. Κάθε πράκτορας του φασισμού πρέπει να εξοντωθεί αλύπητα (…). Έπαθλο για τον εργαζόμενο λαό και επιστέγασμα για το σημερινό του αγώνα, πρέπει να είναι και θα είναι, μια καινούργια Ελλάδα της δουλιάς, της λευτεριάς, λυτρωμένη από κάθε ξενική ιμπεριαλιστική εξάρτηση, μ' ένα πραγματικά παλλαϊκό πολιτισμό. Όλοι στον αγώνα, ο καθένας στη θέση του και η νίκη θα ’ναι νίκη της Ελλάδας και του λαού της. Οι εργαζόμενοι όλου του κόσμου στέκουν στο πλευρό μας».

Ο ίδιος, αρθρογραφώντας στο Ριζοσπάστη με ψευδώνυμο, από το 1934 έγραφε για την ανάγκη συνεργασίας των συνδικαλιστικών δυνάμεων σε αντιφασιστικό μέτωπο, γι αυτό στις 5 Οκτώβρη του ίδιου χρόνου με πρωτοβουλία του ΚΚΕ υπογράφτηκε σύμφωνο κοινής δράσης για την αποσόβηση του κινδύνου επιβολής φασιστικής δικτατορίας στην Ελλάδα, με το αγροτικό κόμμα, τη ΓΣΣΕ , την Ενωτική ΓΣΕΕ και τις ανώτερες συνδικαλιστικές οργανώσεις, χωρίς να περιμένουν καμία «εντολή» από την ΕΣΣΔ( Δοκίμιο Ιστορίας του ΚΚΕ τόμος Α σελ 269-270)

Αυτά λένε τα στοιχεία και όχι τα «αρχεία του ΚΚΕ» τύπου Μανιαδάκη, που επικαλείται  για να ρίξει μελάνι και αντικομουνισμό  ο δημοτικός σύμβουλος κ. Παπαδόπουλος μπερδεύοντας μάλλον το θρησκευτικό περιοδικό «Προς τη Νίκη» με την ιστορική επιστήμη!

Για να δούμε όμως και τα μαγειρέματα των αστών, ο Γ. Δάφνης, στο έργο του «Η Ελλάς μεταξύ δύο πολέμων», αναφέρει πως ο Πλαστήρας πρότεινε στο Βενιζέλο τη διενέργεια πραξικοπήματος, ώστε να «κάνουμε ό,τι και στην Ιταλία, που χάρις στο Φασισμό προοδεύει». Ο Βενιζέλος «του απήντησε ότι δεν ήτο μεν ενθουσιασμένος με το κοινοβουλευτικόν καθεστώς, αλλ’ ότι τα ελαττώματα των άλλων λύσεων ήσαν τόσο μεγάλα, ώστε ουδ’ επί στιγμήν εδέχετο αλλαγήν του πολιτεύματος. Η Ιταλία, προσέθεσεν, επήγαινε καλά, διότι εκεί υπήρχε δικτάτωρ, ενώ εις την Ελλάδα δεν υπήρχε δικτάτωρ… Και χαριτολογών, κατέληξεν ο Βενιζέλος: “Αν πείσεις τον Μουσολίνι να αφήση την Ιταλίαν και να έλθη εδώ, τότε, ίσως, συμφωνήσω να γίνη δικτατορία”»( Γ. Δάφνης: «Η Ελλάς μεταξύ δύο πολέμων», τ. Β΄, εκδ. «Ικαρος», Αθήνα, 1955, σελ. 182-184.)

Αυτός ήταν ο Όρκος των Ταγμάτων Ασφαλείας, για να μην ξεχνόμαστε:  «Ορκίζομαι εις τον Θεόν τον άγιον τούτον όρκον, ότι θα υπακούω απολύτως ΕΙΣ ΤΑΣ ΔΙΑΤΑΓΑΣ ΤΟΥ ΑΝΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΗΓΟΥ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΑΔΟΛΦΟΥ ΧΙΤΛΕΡ. Θα εκτελώ πιστώς απάσας τας ανατεθεισομένας μοι υπηρεσίας και θα υπακούω άνευ όρων εις τας διαταγάς των ανωτέρων μου. Γνωρίζω καλώς, ότι διά μίαν αντίρρησιν εναντίον των υποχρεώσεών μου, τας οποίας διά του παρόντος αναλαμβάνω, θέλω τιμωρηθή ΠΑΡΑ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΝΟΜΩΝ».

Και αυτός ο Όρκος της πρώτης αντάρτικης ομάδας του ΕΛΑΣ στη Ρούμελη που έγραψε ο Άρης Βελουχιώτης και δόθηκε το 1942 στη Γραμμένη Οξιά.

 «Εγώ, παιδί του Ελληνικού Λαού, ορκίζομαι ν’ αγωνιστώ πιστά στις τάξεις του ΕΛΑΣ για το διώξιμο του εχθρού από τον τόπο μας, για τις ελευθερίες του Λαού μας, κι ακόμα, να είμαι πιστός και άγρυπνος φρουρός προστασίας στην περιουσία και το βιός του αγρότη. Δέχομαι προκαταβολικά και την ποινή του θανάτου αν ατιμάσω την ιδιότητά μου ως πολεμιστής του Έθνους και του λαού και υπόσχομαι να δοξάσω και να τιμήσω το όπλο που κρατώ και να μην το παραδώσω εάν δεν ξεσκλαβωθεί η Πατρίδα μου και δεν γίνει ο Λαός νοικοκύρης στον τόπο του».

Η απάντηση όμως για το ποιοι πολέμησαν και απελευθέρωσαν τη χώρα  καμιά φορά έρχεται από τις πιο «απρόσμενες» πηγές: Έκθεση του Βρετανικού Υπουργείου των Εξωτερικών (Foreign Office) στις 27 Ιούλη 1943 αναφέρει πως οι βασιλόφρονες «υπήρξαν ενεργοί (ή από την απάθεια, αδράνειά τους) συνεργάτες του εχθρού και τώρα φυσικά κάνουν ύστατες προσπάθειες να αποδείξουν -μέσω της βιαστικής δημιουργίας νέων “αντιστασιακών ομάδων” και της υπογραφής πρωτοκόλλων- την πίστη τους στους Συμμάχους» (Έκθεση του Foreign Office, 27.7.1943, Φάκελος HS5/22, Public Record Office.)

Παράλληλα, στη σχετική «Αναφορά για την Ελλάδα» (1943) αναφέρεται: «…την ίδια στιγμή που τα εθνικιστικά και συντηρητικά στοιχεία σπαταλούσαν τον χρόνο τους στην αδράνεια, το ΕΑΜ τράβηξε μπροστά φτάνοντας ένα σημείο στο οποίο μπορεί να ισχυριστεί πως είναι ο κύριος αντιπρόσωπος της ελληνικής αντίσταση […]Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι το ΕΑΜ είναι ο ηγετικός παράγοντας στο αντιστασιακό κίνημα, και δικαιολογημένα ισχυρίζονται πως ηγούνται του αγώνα τόσο για την απελευθέρωση από τον Αξονα, όσο και για τις εσωτερικές ελευθερίες […]

Οι πρώην πολιτικές προσωπικότητες απέτυχαν να δείξουν στο λαό οποιαδήποτε ηγετική ικανότητα με αυτό ή τον άλλο τρόπο, καθ’ όλη τη διάρκεια της κατοχής. Κάποιοι κάτοχοι μεγάλων περιουσιών είναι αντίθετοι στο κίνημα αντίστασης γιατί βλέπουν τα τεράστια κέρδη που συσσώρευαν από την κατοχή να εξατμίζονται από τον κοινό σκοπό […]

Αλλά η μάζα του λαού βλέπει τους αντάρτες ως ηγέτες του αγώνα, και η θέση που κέρδισε το ΕΑΜ αποτελεί απόδειξη πως δεν υπάρχει σοβαρή αντιπολίτευση σε αυτό…»( Σύνοψη της Αναφοράς για την Ελλάδα, 1943, Φάκελος HS5/224, Public Record Office.)

Κλείνοντας να δούμε δύο ακόμα σημεία. Στην ΕΣΣΔ του αιμοσταγούς Στάλιν ο σοβιετικός Λαός έδωσε τα παρακάτω, ακολουθώντας τον ηγέτη του και το κομμουνιστικό κόμμα. Στο Ανατολικό Μέτωπο η Βέρμαχτ σημείωσε τα ¾ των συνολικών απωλειών της. Η Σοβιετική Ένωση είχε περίπου 20.000.000 νεκρούς σε μάχιμο και άμαχο πληθυσμό (εκ των οποίων 2.000.000 μέλη του ΚΚΣΕ), ενώ η Βρετανία 375.000 και οι ΗΠΑ 405.000.

Ο Κόκκινος Στρατός σήκωσε το κύριο βάρος (65%) των στρατιωτικών απωλειών μεταξύ των Συμμάχων (Βρετανία και ΗΠΑ από 2% αντίστοιχα). Οι απώλειες του αμερικανικού στρατού στη Γερμανία ήταν 8.351 άνδρες, ενώ μόνο η μάχη για το Βερολίνο στοίχισε στους Σοβιετικούς 300.000 νεκρούς και τραυματίες. Η πολιορκία του Λένινγκραντ υπήρξε η πιο αιματηρή στην Ιστορία της ανθρωπότητας. Κράτησε 872 ημέρες και κόστισε τη ζωή σε περίπου[1] 1.000.000 Σοβιετικούς πολίτες. (Αναστάση Γκίκα: ΚΟΜΕΠ 2010 τεύχος  5. Ο δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος μέσα από τα σχολικά βιβλία)

Δεύτερον, το επιχείρημα περί «μοιρασιάς του κόσμου» θεμελιώνεται διαχρονικά στο περιβόητο «χαρτάκι», που ο Τσόρτσιλ έδωσε στο Στάλιν κατά τη διμερή συνάντηση που έλαβε χώρα τον Οκτώβρη του 1944 στη Μόσχα, για να το λάβει πίσω με ένα σημάδι, το οποίο -σύμφωνα πάντοτε με τον ίδιο- υπονοούσε συμφωνία στην προτεινόμενη μοιρασιά. Το «γεγονός» αυτό έγινε για πρώτη φορά γνωστό μέσα από την έκδοση των απομνημονευμάτων του Βρετανού πρωθυπουργού. Ωστόσο, στην πληθώρα των διπλωματικών εγγράφων και πρακτικών, που εμπεριέχονται στα σοβιετικά, τα βρετανικά ή τα αμερικανικά αρχεία, δε βρέθηκε ποτέ τίποτε άλλο που να υποστηρίζει μια τέτοια συμφωνία. Τουναντίον, υπάρχουν πολλές αναφορές στις ενστάσεις της ΕΣΣΔ όσον αφορά τις προσπάθειες, ιδίως του Τσόρτσιλ, να καθοριστούν σφαίρες επιρροής, οι οποίες θα διασφάλιζαν το πρότερο -αντιδραστικό- status quo για μια σειρά χώρες που βρίσκονταν υπό την άμεση κυριαρχία του βρετανικού ιμπεριαλισμού. (πχ Έγγραφο του Υπουργείου Πολέμου της Βρετανίας (FO 371/112828, Public Record Office), με ημερομηνία 1 Γενάρη 1944, όπου αναφέρεται ξεκάθαρα πως «η άποψη της σοβιετικής κυβέρνησης […] είναι ότι τα ζητήματα που αφορούν τις χώρες της Νοτιανατολικής Ευρώπης θα τα λύσουν οι λαοί αυτοί από μόνοι τους»)

Τέλος σε όλους τους «πατριώτες» που τα έβαλαν με το δάσκαλο Δημήτρη Νομικό, που δίκασαν την κομμουνιστική του ιδεολογία και του ζητούν δηλώσεις μετανοίας, νομίζοντας ότι είμαστε αθύρματα των καιρών, τους αφιερώνουμε τα λόγια το Βελουχιώτη, από την πλατεία της Λαμίας τη μέρα της απελευθέρωσης της χώρας από το ΕΑΜ:

 «  …Ποιος, λοιπόν, μπορεί να ενδιαφερθεί καλύτερα για την πατρίδα του; Αυτοί που ξεπορτίζουν τα κεφάλαιά τους από τη χώρα μας ή εμείς που παραμένουμε με τα πεζούλια μας εδώ; Όταν έξαφνα στα 1929 - 31 το κράτος ζήτησε, λόγω της οικονομικής κρίσης που μάστιζε τότε τη χώρα μας, να κατεβάσουν οι ξένοι ομολογιούχοι το ποσοστό που πληρώναμε σε τοκοχρεολύσια, οι Άγγλοι δέχτηκαν να το μειώσουν σε 35%, αλλά οι Έλληνες ομολογιούχοι αρνήθηκαν. Να λοιπόν, ποιος είναι ο πατριωτισμός τους! Αυτός φτάνει μέχρι το σημείο που δεν θίγονται τα οικονομικά τους συμφέροντα. Αυτοί λοιπόν οι ίδιοι που μας κατηγορούν ότι επιδιώκουμε την κατάργηση των συνόρων και την διάλυση του κράτους, αυτοί τα ξεπουλάνε αυτά στην πρώτη ευκαιρία.

Όταν ήταν εδώ ο κατακτητής, αυτοί θέλανε τότε την τάξη. Εμείς θέλαμε την αταξία για να κάνουμε ανυπόφορη τη ζωή του κατακτητή. Τώρα αυτοί θέλουνε την αταξία. Μα εμείς θέλουμε την τάξη. Αυτοί είναι οι οργανωτές του εμφυλίου πολέμου για να εκμεταλλεύουνται το λαό μας. Αυτοί είναι οι λύκοι, που προσπαθούν να κατασπαράξουν το κοπάδι, εμάς, εσάς, όλους μας, το λαό δηλαδή(...)».

ΜΑΡΚΟΣ ΣΚΟΥΦΑΛΟΣ

ΔΑΣΚΑΛΟΣ-ΑΙΡΕΤΟΣ ΣΤΟ ΠΥΣΠΕ ΧΙΟΥ ΕΚΛΕΓΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗΝ «ΕΝΟΤΗΤΑ» (ΠΑΜΕ)

ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ

---

[1] Για περισσότερη τεκμηρίωση στα παραπάνω στο άρθρο: Αναστάση Γκίκα: ΚΟΜΕΠ 2010 τεύχος 5. «Ο δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος μέσα από τα σχολικά βιβλία».